A.U. CONTRAPODER

Crónica del acto con "Anarquistas contra el muro" del 26/10/09

2009-10-27T21:21:00.004+01:00

Desde Contrapoder y la Federación de Estudiantes Libertarios, valoramos como un éxito el acto político que organizamos el pasado lunes 26 de octubre con el colectivo Anarquistas Contra El Muro (ACEM).

Al menos 90 estudiantes se han acercado para escuchar al compañero israelí de ACEM, y para participar en las preguntas y discusión posterior.

Al finalizar el acto, Contrapoder y la Federación de Estudiantes Libertarios han organizado un comedor solidario, que junto con la ayuda de los presentes a la conferencia, ha ayudado económicamente a que la lucha de este colectivo pueda continuar, a pesar de las dificultades económicas que tienen causadas por las continuas denuncias y problemas legales que les pone el Estado de Israel.

La particular visión que puede dar un israelí sobre la lucha Palestina, sobretodo en la zona de Cisjordania ha atraído a un gran número de estudiantes.

Efectivamente el compañero de ACEM, ilustrando su explicación con algunos mapas y diferentes videos de sus acciones, ha expuesto la situación que se vive actualmente en Cisjordania, donde un muro que debería proteger las fronteras legales de Israel del territorio ocupado de Cisjordania sirve en realidad para proteger las colonias ilegales que radicales sionistas han ido estableciendo en la zona. En algunos puntos el recorrido del muro rodea por completo poblaciones palestinas, dividiendo e inutilizando tierras de cultivo y haciendo impracticable la movilidad de la población palestina en el territorio. Tanto es así que el muro divide practicamente en dos toda la zona sur de Cisjordania.

Las acciones del grupo ACEM consisten en boicotear la construcción de este muro siempre en coordinación con los comités populares locales de las aldeas, que dirigen la resistencia. Esta coordinación es necesaria no solo para sumar fuerzas, sino también para no ponerse en contra a las aldeas locales, ya que la mayor parte de las represalias por sus acciones recaen en los habitantes de la zona.

Es muy importante la ayuda que pueden ofrecer estos colectivos israelíes a la lucha del pueblo palestino, ya que su condición de ciudadanos de Israel les protege de represalias mucho más duras, como las que sufren los palestinos durante estas mismas reivindicaciones, puesto que carecen de cualquier tipo de derecho o protección ante el Estado de Israel, que actúa con total impunidad. De hecho los únicos muertos, una veintena, durante las acciones de ACEM han sido palestinos, asesinados con armas de "dispersión no letal" por parte de los guardias del muro.

Las preguntas hacia el final del acto han permitido especificar más sobre algunas cuestiones, como el hecho de que todo partidario de la lucha palestina o crítico con el Estado de Israel es acusado po parte de los ambientes pro-israelíes y sionistas de antisemita. La propia presencia de un ciudadano israelí que critica duramente el genocidio que está llevando a cabo Israel en este conflicto hace que este argumento pierda todo su sentido. Finalmente los estudiantes de izquierdas de esta facultad seguiremos apoyando su lucha y la de todo el pueblo palestino, condenando el genocidio que se está llevando a cabo.

ACTO DE ANARQUISTAS CONTRA EL MURO. CHARLA Y COMEDOR POPULAR

2009-10-23T18:20:00.001+02:00

LUNES 26 DE OCTUBRE A LAS 13.00 HORAS EN EL AULA B-05

CHARLA DE UN COMPAÑERO DE LA ACEM EN SU GIRA POR EUROPA

Anarquistas Contra el Muro (ACEM) es un grupo de acción directa que nació en 2003 como respuesta a la construcción del muro que Israel está levantando en tierra Palestina, en la Cisjordania ocupada. El grupo trabaja en cooperación con los Palestinos en una lucha conjunta no-violenta contra la ocupación.

Desde su formación el grupo ha participado en centenares de manifestaciones y acciones directas, contra el muro específicamente y contra la ocupación en general, por toda Cisjordania. Todo el trabajo de ACEM en Palestina es en coordinación con los comités populares locales de las aldeas y es esencialmente impulsado por Palestinos.

Habrá comedor solidario, y vegano, en frente de la cafetería, para/con los presos políticos del colectivo encarcelados por las acciones realizadas contra el muro. Será a partir de las 14h

Organizan: Contrapoder y Federación de Estudiantes Libertarixs

2009-10-13T02:00:00.002+02:00

ASAMBLEA de PRESENTACIÓN AU.CONTRAPODER

JUEVES 22 de OCTUBRE. 14:30H.

Lugar: Local de CONTRAPODER (el de al lado de la sala de los microondas. El más cercano a la cafetería)

2009-10-05T22:01:00.001+02:00

MIÉRCOLES 7 DE OCTUBRE:

Acto de presentación de las asociaciones de la facultad

13:00 Salón de actos (Sótano)

CURSO CINE Y CONFLICTO POLÍTICO

2009-09-24T00:27:00.001+02:00

http://cineypolitica09.blogspot.com/

En los últimos años, el cine se ha convertido en el género artístico más importante en la configuración de los imaginarios políticos. Desde una perspectiva transdisciplinar, el curso pretende dar a los alumnos los instrumentos teóricos necesarios para comprender la importancia política de la estética y poder aplicarlos al análisis fílmico. Durante el curso se analizarán varios largometrajes y se trabajará con diferentes lecturas.

Las sesiones correrán a cargo de Pablo Iglesias Turrión, profesor de Ciencia Política en la Universidad Complutense, por la que se doctoró en 2008 con una tesis sobre las formas de acción colectiva de los movimientos contra la Globalización económica. Tras licenciarse en Derecho (2001) y Ciencia Política (2004, con premio extraordinario) fue investigador visitante en varias universidades de América Latina, Europa y Estados Unidos. Ha realizado asimismo cursos de cine en la especialidad de análisis cultural del programa de postgrado en humanidades de la Universidad Carlos III de Madrid, cursos de cortometrajismo en la Escuela de las Artes y de filosofía de los media en el European Graduate School (Suiza) donde ha sido alumno de directores de cine como Elia Suleiman o los hermanos Quay y de teóricos de la cultura como Michael Shapiro, Jacques Rancière o Slavoj Zizek, entre otros.

Duración : 60 horas. 5 créditos de libre configuración.

Fechas de realización: miércoles desde el 21 de octubre hasta el 27 de enero desde las 18 hasta las 21. Cuatro sesiones complementarias algunos martes. Lugar de realización: Facultad de Ciencias Políticas y Sociología.

Plazas: 60

Precio de matrícula: 100 euros. Matrícula en la Fundación General UCM, C/ Donoso Cortés, 65. 5ª planta (Formación). 28015 Madrid. Metro: Moncloa / Islas Filipinas. Tlf.: 913946392 / 913946410. El pago de la matrícula se realizará mediante ingreso en efectivo o transferencia bancaria a nombre de la Fundación General de la UCM en la siguiente cuenta: Caja de Madrid 2038 1735 95 6000402225. Impreso de matrícula en http://www.ucm.es/info/fgu/fabierta/en_curso.htm

Más información: political.science77@gmail.com

Colaboran: AU Contrapoder y La Promotora (red de profesores)

Lo que consiguió el acto de Evo Morales en la Universidad

2009-09-20T18:00:00.002+02:00

El Presidente del Estado Plurinacional de Bolivia, Evo Morales Ayma, pronunció una conferencia en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Complutense de Madrid el pasado lunes 14 de septiembre de 2009. La relevancia del acto y algunos elementos del mismo hacen recomendable, creemos, una revisión y explicación de lo que se pretendía y lo que se hizo, como modelo a criticar, imitar en lo deseable y superar en lo demás.

El acto había sido diseñado y organizado por la Fundación CEPS, la red de profesores “la Promotora” y la Asociación Universitaria Contrapoder. El objetivo inicial, además de conseguir la presencia de Evo Morales, era que el acto fuese inequívocamente político: un recibimiento caluroso para un ejemplo vivo de que es posible hacer política de otra forma, “mandar obedeciendo al pueblo” en palabras del propio Presidente el día de su proclamación en Enero de 2006.

Se presentaba un presidente cuyo bagaje es la lucha sindical y la militancia en los movimientos sociales, líder de una ruptura democrática con la gobernabilidad neoliberal y la institucionalidad excluyente y oligárquica en Bolivia. No venía a la facultad un “político”, sino un compañero. Sus códigos, sus maneras, sus antecedentes y horizontes, nos sitúan, a los movimientos sociales y organizaciones políticas de izquierdas, como sus más lógicos interlocutores. Así quedó, nos parece, confirmado por el propio Presidente en sus palabras y en sus gestos. Esto es algo de lo que nos enorgullecemos, y un camino que pretendemos profundizar.

El acto comenzó con un mural en homenaje a Tupac Katari, líder indígena del mayor levantamiento contra la corona española, acompañado por una placa explicativa y otra conmemorativa, firmada por las tres organizaciones que convocaban el acto y por una estrella roja de cinco puntas. Se eligió a Katari por la importancia central, demasiado a menudo minusvalorada por gran parte de la izquierda, del impacto de las luchas anticoloniales en el sistema mundo moderno capitalista, que tiene en la colonialidad uno de sus pilares constitutivos. También se eligió por la propia importancia como antecedente explícitamente reivindicado desde el proyecto emancipador encabezado actualmente en Bolivia por el gobierno del Movimiento Al Socialismo (MAS).

La inauguración del mural por parte de Evo Morales que sólo a última hora fue asumida por el Decanato de la Facultad, fue el producto de la determinación de los militantes de izquierdas que estuvieron detrás de la convocatoria del acto. El decanato de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología trató de evitar, hasta un día antes de la llegada de Evo Morales, la realización del mural y la fijación de las placas. Los organizadores decidieron poner en conocimiento de las autoridades académicas todos los detalles del acto y, por supuesto, invitar a las máximas autoridades de la Facultad y la Universidad a participar en el mismo pero en ningún caso aceptaron que se fiscalizaran las decisiones sobre el uso democrático del espacio público.

Ante lo inevitable, el mismo lunes se produjo una reunión entre los organizadores y todo el equipo decanal en la que el decano aceptó la fijación de las placas lamentando que no se incluyera en las mismas ninguna referencia a las autoridades académicas (es difícil aparecer en una placa que se ha rechazado hasta el último momento). En la inauguración del mural tuvo su ironía ver a algunas autoridades de la facultad esforzar su mejor sonrisa de circunstancias mientras el Presidente de Bolivia posaba con el puño en alto junto a varios estudiantes de la organización.

Éste es un ejemplo de que la intervención política de izquierdas debe asumir riesgos y de que, combinando con inteligencia la búsqueda de legitimidad y el desafío, puede conquistar terrenos o momentos a priori poco accesibles. El mural de Katari quedará como testigo de que se puede ocupar el centro del espacio público saliendo de la marginalidad sin renunciar ni un ápice a la radicalidad.

Después el Presidente Morales continuó, tal y como había entrado, rodeado por un cordón de seguridad de estudiantes identificados con brazaletes rojos. El servicio de orden desempeñó bien sus funciones de acelerar los tiempos y facilitar el desarrollo del acto. Pero tenía una misión mucho más importante: Demostrar la capacidad de gestión y control del espacio de la facultad por parte de los estudiantes de izquierdas organizados. Se trataba de hacer una demostración práctica de contrapoder.

El hecho de que tanto los servicios de protección del presidente como los agentes españoles encargados de la seguridad del acto se pusieran en contacto con el servicio de orden de los estudiantes para coordinar la seguridad del evento demuestra unos niveles de autoorganización en la facultad de los que solo podemos sentirnos orgullosos. Sin duda no fue cómodo para los responsables del servicio de orden el trato con la policía pero pensamos que el hecho de que ésta se dirigiera a los estudiantes y no a los servicios de seguridad de la Universidad Complutense, demuestra la seriedad del movimiento estudiantil en nuestra facultad. Decían los revolucionarios del siglo XIX que lo que más temía de ellos la burguesía no era su capacidad de generar desorden sino, por el contrario, la de mantenerlo. Los organizadores también lo consideraron así, y desplegaron una demostración de orden alternativo.

En la misma facultad en la que Rosa Díez y su partido mediático o Josep Piqué y su pasado manchado de crímenes de guerra, sólo consiguieron una foto entre protestas y gritos, Evo Morales entró escoltado por un cordón estudiantil a un salón de actos abarrotado que le ovacionó. Creemos que ello es una prueba de hegemonía en la facultad como imaginario dominante de izquierdas que sabe desplegarse en el espacio definiendo lo posible y lo esperable.

Dentro de la facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la UCM se instituye –en lo cotidiano pero con más intensidad en ocasiones concretas- un “sentido común de izquierdas”, justamente opuesto al consenso conservador generalizado que impera en Madrid. Esto no es nada intrínseco al centro sino un logro cultural e ideológico de la izquierda organizada, estudiantil y de profesores e investigadores de la facultad.

La conferencia del presidente Evo Morales fue presentada y precedida por intervenciones de los organizadores y del decano de la facultad y el rector de la universidad. El primero, seguramente incómodo, tuvo que reconocerse fuera de la conexión entre la mayoría de los estudiantes de su facultad y el Jefe de Estado que se sentaba a su lado. El segundo tuvo algo más de suerte a la hora de ubicarse en esa relación pero creemos que va siendo hora de que se dé cuenta de que deberá rectificar muchas cosas si pretende mantener el apoyo estudiantil que en su día recibió. Pero el protagonismo en el acto fue para la izquierda organizada, la que saludó a Evo Morales como “compañero presidente”, agradeciéndole haber encabezado una quiebra del imaginario colonial, habernos devuelto la confianza en la política, haber demostrado que siempre se puede ir más allá de lo que las certezas de época parecen aconsejar.

Morales, por su parte, agradeció emocionado el recibimiento de una “juventud revolucionaria” que no esperaba encontrar en el Estado español. Explicó los logros de su gobierno, indígena y popular, y pidió ayuda para profundizar y extender las transformaciones igualitaristas, la armonía con la madre tierra y la solidaridad antiimperialista de los pueblos. Su conferencia fue una demostración de cercanía, humildad y orgullo. El indio sindicalista que desafiaba al Neoliberalismo cortando rutas, hoy puede decir que es gobierno, mientras el modelo económico y político neoliberal ha sido globalmente derrotado y, en América Latina, comienza a ser revertido.

La puesta en escena que desplegaron los organizadores, antes y durante la conferencia, brindó al presidente Morales una excelente plataforma para suscitar simpatías y solidaridad entre muchos sectores políticos del país. Además le ofreció un altavoz internacional de legitimidad en el escenario político boliviano frente a la oposición que le acusa de estar aislado (gracias al prestigio de la Universidad Complutense) y en los medios de comunicación globales, en los que apareció con un apoyo público y específicamente estudiantil que muchos jefes de Estado querrían y casi ninguno puede suscitar ni aún con todos sus aparatos mediáticos y de imagen.

Somos plenamente conscientes tanto de la modestia del acto sobre el que escribimos como de las dificultades de exportar modelos y formas políticas de América Latina al Estado español. La construcción de una izquierda política que enfrente con éxito el discurso y los valores de la derecha ofreciéndose como vehículo de las desafecciones con el bloque dominante español es una tarea que sólo los militantes de izquierda pueden llevar a cabo. Sin embargo, creemos en la posibilidad de la interpenetración entre experiencias antisistémicas en diferentes lugares del globo como parte de un esfuerzo global para erigir una alternativa a la crisis de la modernidad capitalista, colonial y patriarcal.

Al mismo tiempo, nos parece que la consolidación de gobiernos de izquierdas en América Latina es una magnífica ventana de oportunidad para la izquierda en el Estado español. En primer lugar porque nos proporciona una visibilidad que no nos correspondería por nuestra capacidad política actual. En segundo lugar porque nos obliga, en tanto que sector social minoritario, a madurar y a pensar en términos políticos, elevando la ambición y las exigencias en un esfuerzo de gran alcance formativo en el que tenemos –precisamente por nuestra debilidad- muy poco que perder y mucho por ganar.

El acto del lunes en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Complutense de Madrid fue una pequeña pero valiosa prueba de que -aún con dispositivos políticos precarios- se puede liderar la conformación de las agendas políticas y obligar al resto de actores a tomar posición según parámetros que nosotros fijamos, demostrar fuerza organizativa y presentarse como actor político insoslayable en la discusión pública.

Escrito por Iñigo Errejón Galván y Pablo Iglesias Turrión
Publicado en Rebelión

CARTA DE LOS ORGANIZADORES DEL ACTO DE EVO MORALES A LOS ESTUDIANTES DE LA FACULTAD DE CC. POLÍTICAS Y SOCIOLOGÍA

2009-09-17T23:48:00.003+02:00

El pasado lunes 14 de septiembre, tuvo lugar en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la UCM el acto público con Evo Morales, presidente del Estado Plurinacional de Bolivia. Al iniciar el encuentro entre estudiantes y el presidente en el salón de actos de la facultad, un centenar de personas, en su mayoría estudiantes, quedaron fuera al verse imposibilitada su entrada por agentes de la policía encargados de la seguridad del Presidente de Bolivia que decidieron cerrar el acceso al salón ante el exceso de aforo. Asimismo, estos agentes si permitieron entrar a algunos medios de comunicación.

Ante estos hechos, los organizadores queremos señalar lo siguiente:

En primer lugar, expresar nuestras más sinceras disculpas a todos aquellos estudiantes y compañeros que se vieron obligados a permanecer fuera del salón de actos. El objetivo principal del acto y lo que daba sentido al mismo era la presencia de los estudiantes en un encuentro cara a cara con el presidente Evo Morales. Que muchos estudiantes se quedaran fuera supone algo que estaba completamente alejado de nuestras intenciones y, a la postre, ha significado una decepción también para nosotros.

En segundo lugar, queremos hacer notar que la visita de un jefe de Estado viene siempre acompañada de un protocolo de seguridad que no depende de nosotros, sino de la Embajada del Ministerio de Asuntos Exteriores y de la seguridad del Estado, que son quienes organizan todo el dispositivo de la seguridad del acto y deciden sobre las entradas y salidas del recinto. Tanto la prioridad a los periodistas como el cierre del ingreso al salón de actos, a partir de un determinado momento, no ha sido decisiones nuestras. A nosotros solo se nos ha permitido organizar un modesto cordón de seguridad compuesto por estudiantes y compañeros de movimientos sociales de Madrid, cuyas funciones eran muy limitadas.

En tercer lugar, reconocemos que, con independencia de lo anterior, hemos cometido errores de previsión y organización. El éxito de la convocatoria ha excedido nuestra capacidad organizativa y no esperábamos tal afluencia un lunes por la tarde antes del inicio del curso académico, por lo que no hemos previsto adecuadamente la infraestructura adecuada ni aclarado de antemano con los servicios de seguridad las prioridades a la hora del acceso al recinto; es evidente que los estudiantes deberían haber tenido en todo momento prioridad frente a los medios de comunicación. También reconocemos que nuestro propio cordón de seguridad debería haber sido más diligente y eficaz a la hora de negociar una solución para conseguir hacer entrar a los estudiantes que esperaban fuera.

Por último, reiteramos una vez más nuestras disculpas, lamentamos el perjuicio que os hayamos podido causar y tomamos nota de lo sucedido para que estos errores o parecidos no vuelvan a repetirse en futuras convocatorias. Vosotros, los estudiantes de la Facultad de CC Políticas y Sociología, sois la motivación y el único sentido para la organización de este tipo de eventos, y así lo seguirá siendo en el futuro. Para cualquier cosa que necesitéis, estaremos siempre a vuestra disposición.

Un fuerte abrazo,

AU Contrapoder, La Promotora (red de profesores), Fundación CEPS.

Fotos y vídeo del acto de Evo Morales en la facultad

2009-09-15T18:32:00.000+02:00

EVO MORALES EN LA FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIOLOGÍA

2009-09-13T20:12:00.006+02:00

Lunes 14 de septiembre 17:30-19:00H

En el marco de su visita oficial al Estado español, el presidente del Estado Plurinacional de Bolivia Evo Morales visitará la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología el próximo lunes día 14 de Septiembre.

Inaugurará un mural estudiantil en honor a Tupac Katari y a las luchas anticoloniales e impartirá una conferencia en el salón polivalente de esta facultad.

17:30 Hall de la Facultad. Recibimiento e inauguración del mural.

18:00 ACTO Y CONFERENCIA EN EL SALÓN POLIVALENTE DE LA FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIOLOGÍA

Presenta:

Iñigo Errejón Galván. Director del seminario de la Complutense “Bolivia: Historia, Política y Revolución y miembro de la Fundación CEPS.

Presiden el acto:

Excmo. Sr. Francisco Aldecoa Luzárraga. Decano de la Facultad de CienciasPolíticas y Sociología

Magnifico y Excmo. Sr. D. Carlos Berzosa Alonso-Martínez. Rector de la Universidad Complutense de Madrid

Intervendrán:

Alberto Montero. Vicepresidente de la Fundación CEPS.

Pablo Iglesias Turrión. Miembro de la red de profesores La Promotora y de la Fundación CEPS.

Rita Maestre. Portavoz de la ASOCIACIÓN UNIVERSITARIA CONTRAPODER

*Conferencia* del Excmo. Presidente del Estado Plurinacional de Bolivia *Evo Morales Ayma* “Las transformaciones políticas en Bolivia”

*ORGANIZAN*: FUNDACIÓN CEPS, AU CONTRAPODER, RED DE PROFESORES LA PROMOTORA y UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID

Vídeo de la conferencia de Immanuel Wallerstein

2009-01-30T11:17:00.002+01:00

Conferencia de Immanuel Wallerstein en Madrid: "Obama y el futuro político del capitalismo"

2009-01-21T20:00:00.016+01:00

El jueves 29 de enero Immanuel Wallerstein estará en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología por la mañana, y en el Museo Reina Sofía por la tarde. Organizan las conferencias la Universidad Nómada y la Asociación Universitaria Contrapoder.
A continuación el programa:

"Obama y el futuro político del capitalismo"

Conferencia a cargo de Immanuel Wallerstein (Yale University)

Presentan

Pablo Iglesias Turrión (U. Nómada/U. Complutense)

Iñigo Errejón Galván (AU Contrapoder/U. Complutense)

Fila cero de profesores invitados:

Heriberto Cairo, Mario Domínguez, Antonio Elorza, Jaime Ferri, Emilio Lamo de Espinosa, María Lois, José María Maravall (pendiente confirmar), Maria Luz Morán, Jaime Pastor, Román Reyes, Marcos Roitman y Paloma Román (pendiente confirmar)

Jueves 29 de Enero 11:30 horas

Sala de Juntas (tercera planta)

Facultad de Ciencias Políticas y Sociología UCM

La conferencia de Immanuel Wallerstein será un análisis de la coyuntura de crisis actual entendida como precipitación de las tendencias sistémicas del Capitalismo histórico y de las respuestas que los actores estatales, sociales y políticos han desplegado durante los últimos años para alterar la situación global.

La elección de Barak Obama como presidente de Estados Unidos y la configuración de su nueva Administración puede representar novedades relevantes en la gestión del declive de la hegemonía estadounidense. En la coyuntura actual, las opciones de la política exterior estadounidense afectarán al funcionamiento y a las opciones estratégicas del resto de los actores globales, sean Estados, empresas o movimientos sociales. El conocimiento de las mismas será esencial para articular respuestas a la crisis eficaces, tanto en el campo económico y sindical como en los planos político, cultural y organizativo de los movimientos.

La descripción de la coyuntura actual supone también sopesar cuidadosamente cuál será el comportamiento de las potencias emergentes en el tablero mundial, sobre todo del Sur global, y sus estrategias para alterar el peso y la influencia en el reparto de la riqueza y el poder globales.
El análisis estás cuestiones es crucial para imaginar un nuevo sistema social más justo, igualitario y sostenible, capaz de sustituir al Capitalismo.

La metodología del acto esta concebida para potenciar un tipo de participación que propicie un debate de alto nivel. Tras la presentación del conferenciante a cargo de los organizadores, Immanuel Wallerstein intervendrá en castellano durante unos 40 minutos. A continuación, los profesores invitados a la fila cero, representantes de diferentes tendencias sociológicas y politológicas, realizarán una pregunta cada uno. Tras la réplica del profesor Wallerstein, llegará el turno de los estudiantes que intervendrán en número equivalente al de los profesores.

Immanuel Wallerstein también ofrecerá una conferencia esa misma tarde en Madrid, en el Museo Reina Sofía:

«Obama, el mundo y la construcción de otro mundo posible»
Seminario-conferencia en el Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía
Jueves 29 de enero, 18:00h.-20:00 horas.
Salón de Actos del Edificio Sabatini, calle Santa Isabel 52.
Presenta: Universidad Nómada Organizan: MNCARS & Universidad Nómada

Breve referencia del conferenciante:
Immanuel Wallerstein (Nueva York, 1930) es el principal teórico del análisis de sistemas-mundo. Realizó sus estudios de Sociología en la Universidad de Columbia y fue profesor de Sociología en la Universidad de Binghamton (SUNY) hasta que se retiró en 1999. Fue, asimismo, director del Centro Fernand Braudel para los estudios económicos, sistemas históricos y civilización. Ha sido profesor visitante en diferentes universidades del mundo, siendo director de estudios asociados en la École des Hautes Études en Sciences Sociales en Paris y presidente de la Asociación Sociológica Internacional de 1994 a 1998. Entre sus muchos libros cabe destacar “El moderno sistema mundial” (3 vols., 1974, 1989, 1989), “The Politics of the World-Economy”, “The States, the Movements and the Civilizations” (1984), “Race, Nation, Class. Ambiguous identities” (con Etienne Balibar, 1991), “After Liberalism” (1995), “Movimientos antisistémicos” (con G. Arrighi y T. K. Hopkins, 1999) y “The Decline of American Power. The US in a Chaotic World” (2003)

Vídeo del mural realizado con motivo de las jornadas sobre la transición

2008-12-05T10:39:00.004+01:00

Jornadas: ¿Transición ejemplar?: De la Constitución a la recuperación de la memoria histórica

2008-11-27T14:06:00.002+01:00

Cuando se cumplen treinta años de la aprobación de la Constitución de 1978, norma que rige nuestro orden presente a nivel institucional, jurídico y territorial, algunos de los resultados del denominado consenso -actitud política que primó en el tránsito de la dictadura franquista a la democracia representativa- empiezan a ser cuestionados públicamente, abriéndose un debate sobre las políticas de la memoria que han sido promovidas desde entonces.
Una nueva generación de españoles comienza a interrogarse críticamente sobre la supuesta ejemplaridad de unos acuerdos elitistas, que si bien fueron exitosos para la adecuación de una economía semiperiférica al entorno geopolítico occidental y para conseguir una indudable ampliación de las libertades civiles y políticas, no pusieron freno a las dinámicas más depredadoras del orden socioeconómico capitalista consolidado durante el franquismo. Estrechamente relacionado con esta cuestión aparece el silenciamiento oficial de nuestro conflictivo e incómodo pasado, que bajo la amenaza de despertar los demonios fraticidas que nos conducirían nuevamente a la confrontación y radicalización políticas, nos obligaba a olvidar las luchas que impulsaron el cambio durante la II República, la resistencia antifascista durante la Guerra Civil y la larga oposición clandestina antifranquista, hurtándonos la narrativa y el gen ciudadanista de nuestra democracia; una democracia que, en definitiva, así podía ser presentada como otorgada por el buen saber de nuestras élites.
Es obvio que lo anterior comporta serias consecuencias para el conocimiento de nuestra historia reciente, recrudecidas desde la perspectiva del potencial y capacidades contrahegemónicas de las fuerzas progresistas y de izquierdas. En el pasado, esta ausencia de debate público sobre el proceso de cambio conllevó el no-reconocimiento de todas aquellas personas que con su lucha hicieron posible, precisamente, la llegada de la democracia. En el presente, una nueva coalición político-mediática puja por mantener intactos los mitos de la transición modélica, en momentos en que la generación de los nietos de los republicanos reclaman la “verdad, reparación y justicia” que nuestro sistema judicial promueve en el exterior. Como se aprecia a diario en kioscos, librerías y pantallas, una estrategia anticipatoria busca agitar viejos fantasmas, al tiempo que provoca una suerte de “saturación de memoria” ante la incapacidad de los poderes públicos de anclar un debate donde la condena sin paliativos del franquismo, así como el reconocimiento y restitución de las víctimas de su violencia represiva, aparecen como cuestiones democráticas irrenunciables pero paradójicamente aún pendientes, a diferencia de lo ocurrido en otras sociedades con situaciones políticas más comprometidas que la nuestra en la actualidad.
Con objeto de enriquecer el debate y de profundizar en el conocimiento y comprensión de nuestro presente histórico, estas Jornadas plantean una reflexión y una revisión de las bases sobre las que se sustenta nuestras propias identidades compartidas, sin las cuales no puede encararse ni construirse un proyecto sociopolítico más justo y liberador. Si defendemos que la ciudadanía democrática implica el derecho a tener derechos, renunciamos a pensar que se puede dejar de luchar por ellos.

Lunes 1 de Diciembre

11,30 hs.Proyección:“No se os puede dejar solos”. Es la primera parte de 2 documentales con el título conjunto, Después de.., dedicado a mostrar el posicionamiento de los diversos sectores de la sociedad española en el proceso de transición, hasta el golpe militar de febrero de 1981. Dirección: Cecilia Bartolomé, José Juan Bartolomé Año: 1981–1983

13,00 hs.Mesa redonda: “Los pactos de la transición y la Constitución”Monserrat Galcerán. Catedrática de Filosofía (UCM) y miembro de la U. Nómada. Enrique Curiel. Profesor Ciencia Política (UCM)Gerardo Pisarello. Profesor Derecho Constitucional (UB) Iñigo Errejón. Investigador en Dpto. Ciencia Política III (UCM) y miembro de ContrapoderModera: Jaime Ferri. Vicedecano de Alumnos. Fac. CCPP y Sociología (UCM) Relator: Raúl Aguilera. Profesor de Ciencia Política (UCM)

Martes 2 de Diciembre

11,30 hs.Proyección:“La revolta permanent”Este documental, a través del compromiso sentimental, político y artístico del cantautor Lluis Llach, da cuenta de las estrategias represivas franquistas y las resistencias de las fuerzas sociales e ideológicas que impulsaron la propia transición. La masacre de Vitoria de marzo de 1976 fue un momento clave en esta dinámica, que reclama una revisión democrática.Dirección: LLuis Danés. Año: 2006

13,00 hs.Mesa Redonda: Movilización opositora y represión franquistaAna Domínguez Rama. Investigadora del Dpto. de Historia Contemporánea (UCM).Ramón Adell. Profesor de Sociología (UNED)Andoni Txasko. Asociación Víctimas del 3 de Marzo.Santiago Díaz de Espada. Asociación Víctimas del 3 de Marzo.Modera: Pablo Iglesias. Profesor de Ciencia Política (UCM) y miembro de la U. Nómada y de CEPS.Relator: Gustavo Fernández. Asamblea de Estudiantes. Facultad de Ciencias Políticas y Sociología.

15.30 hs.Proyección: “Rocio”.En este documental censurado y prohibido hasta hoy se reflexiona sobre las bases económicas, de clase y de poder que subyacen en la devoción rociera. Documento histórico que expone breve pero concisamente la penetración y evolución del catolicismo en España, la razón y lógica de la fe mariana.Dirección: Fernando Ruiz Vergara Año: 198017,00 hs.Mesa Redonda: “Inercias y transiciones culturales del franquismo”Carlos Fernández Liria. Profesor de Filosofía (UCM) Moncho Alpuente. Peridiosta y escritorJesús de Andrés. Profesor de Ciencias Políticas (UNED)Modera: Pablo Sánchez León. Profesor de Historia (UCM)

Miércoles 3 de Diciembre
09,30hsProyección: “Santa Cruz, por ejemplo”¿Como afecta la exhumación de asesinados en la Guerra Civil a la convivencia de un pueblo? ¿Qué es lo que ocurre cuando la gente empieza a hablar después de 70 años de silencio obligado? ¿Cómo reacciona el bando que durante tantos años impuso el miedo y la represión? Esas son algunas preguntas que este documental intenta contestar.Dirección: Günter Schawaiger, Austria-España, 2006

10.45hsMesa redonda. Memoria, Justicia y Derechos HumanosPaco Etxeberría. Presidente del Departamento de Antropología de la Sociedad Aranzadi y Profesor de Medicina Forense (UPV), miembro de la comisión de expertos que asesora la causa en la Audiencia Nacional. Carlos Agüero. Asociación para la Recuperación de la Memoria (ARMH), una de las entidades personada en la causa para la investigación de genocidio de la Audiencia Nacional. Fernando Magán. Abogado de las entidades en la causa de genocidio de la Audiencia Nacional. Javier Chinchón. Profesor de Derecho Internacional Público y Relaciones Internacionales. Miembro de la AEDIDH, asociación colaboradora con la Plataforma por la Víctimas de las Desapariciones Forzadas del Franquismo Modera: Ariel Jerez. Profesor de Ciencia Política (UCM) y colaborador de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH).

13.00hsConferencia: “El consenso económico de la transición y la calidad de la democracia"Vicenç Navarro. Catedrático de Ciencias Políticas y Sociales en la Universidad Pompeu Fabra y profesor de Políticas Públicas en la Johns Hopkins University (Baltimore, EEUU). Comentaristas:Juan Carlos Monedero. Profesor Ciencia Política (UCM) Gerard Espona. Federación de Estudiantes Libertarios (UCM) Modera: Carolina Bescansa. Profesora Ciencias Políticas (UCM) y miembro de CEPS.

Lugar:Facultad de Ciencias Políticas y Sociología (UCM)
Organiza:Asociación de la Recuperación de la Memoria HistóricaContrapoder. Asociación de Estudiantes.
Colaboran:Facultad de Ciencias Políticas y Sociología (UCM)Centro de Estudios Políticos y Sociales (CEPS)Periódico DiagonalUniversidad NómadaAsamblea de Estudiantes. Facultad de CCPP y Sociología

Defender El Patio Maravillas es defender Malasaña,

2008-06-03T16:59:00.005+02:00

El próximo día 7 de junio vamos a salir a la calle por un montón de motivos:

01. El Patio en alerta

Desde hace semanas el Patio Maravillas se encuentra en situación de alerta. Sabemos que el propietario del edificio abandonado de la calle Acuerdo 8, donde hoy vive el Patio, ha iniciado una campaña judicial para echar del mismo a las gentes y los proyectos que le han dado vida en los últimos once meses. Nos hemos personado en ese proceso judicial presentando 150 autoinculpaciones que dicen algo tan sencillo como que el juez tiene la obligación de escuchar a aquell@s que han convertido en algo vivo un edificio muerto en manos de la especulación.

Estamos en alerta, pero como no nos gusta pasar susto y nos va la marcha cosa mala, vamos a salir a la calle el próximo 7 de Junio. A celebrar que el Patio está vivo, que no se cierra y que vamos a defenderlo.

02. ¡Autogestión! ¡Experimentación! Y otras palabras que acaban en "on"

Desde que nació, allá por Julio de 2007, el Patio Maravillas ha puesto en marcha numerosos experimentos y se ha caracterizado por ser un espacio abierto a la ciudadanía y dispuesto a cometer suficientes errores como para ser interesante.

Entre esos experimentos uno de ellos tiene por nombre "autogestión", que quiere decir ni más ni menos que hemos sido capaces de organizarnos de manera autónoma, participativa, directa y tomando nuestra propia vida en nuestras propias manos sin delegar en nadie.

El próximo día 7 de Junio vamos a salir a la calle para defender también estas cosas y todos los proyectos, los hombres y mujeres que se los pelean cada día en nuestros barrios y ciudades.

03. Abrir espacios

Las miles de personas que han atravesado, vivido y cambiado el Patio en todo este tiempo saben que es necesario y urgente abrir espacios en esta ciudad para que la potencia que somos se exprese con toda libertad.

El Patio es una pequeña posibilidad entre tantas otras de hacer que esos espacios crezcan. De devolvernos lo que es nuestro y nos ha sido robado: la ciudad, la vida, el tiempo.

Por eso también estaremos en la calle el 7 de junio.

04. Expropiación

Cuando entramos en el Patio empeñamos nuestra palabra y dijimos que el Patio era una dotación social del barrio y de la ciudad y que había que defenderla. Por ello hemos decidido lanzar una campaña pública parasolicitar la expropiación del edificio. Es decir, para que pase de la gestión privada y especuladora de su dueño a la ciudadanía de Madrid.

Y por ese proyecto también estaremos en la calle el 7 de junio.

05. Quien avisa no es traidor

El día 7 vamos a salir a la calle a reivindicar que el Patio es mucho más que sus paredes y que pase lo que pase va a seguir existiendo. Que los proyectos que hoy están en peligro van a seguir adelante, que las vidasque hoy están en alerta van a seguir rebelándose. Que la ciudad que el Patio defiende va a seguir contando con el Patio como recurso. Que la mejor defensa es un buen ataque y que, como siempre, no estamos quietos,sino en movimiento.

06.- Solos no podemos, con amigos y amigas, sí

El Patio es un ejemplo pequeño de una pelea pequeña de cómo la ciudad que soñamos se construye cotidianamente y se rebela contra la ley de la gravedad de la ciudad enladrillada y privatizada que se nos quiereimponer desde arriba.

Sabemos que solos no podemos defenderlo igual que sabemos que esa ciudad la tenemos que construir entre todas y todos.

Por eso, creemos que defender el Patio es defender también que Malasaña sea un barrio distintoy que Madrid sea una ciudad distinta.Por eso vamos a estar en la calle el 7 de junio. ¿Te apuntas?

El Patio no se cierra

Malasaña y Madrid no se venden

7 de junio de 2008 a las 18h en Plaza de España

Para consultar el pasado, el presente y el futuro de El Patio Maravillas:
http://www.patiomaravillas.net/

Para participar en la campaña de apoyo:
http://apoyos.patiomaravillas.net:3000/
http://es.mc263.mail.yahoo.com/mc/compose?to=apoyos@patiomaravillas.net

Contrainformación y prácticas de contrainformación

2008-05-19T20:00:00.010+02:00

CAMBIO DE AULA: B-05 (junto librería)
Jueves 22 mayo a las 13:00
Facultad de Ciencias Políticas y Sociología, Somosaguas.

Enlaces:
http://www.rojoynegro.info/2004/spip.php?article22367
http://www.kaosenlared.net/noticia/madrid-contrainformacion-mesa-redonda
http://madrid.indymedia.org/newswire/display/7933/index.php

A 40 años de 1968. Jornadas críticas por un 68 revolucionario

2008-05-03T10:34:00.005+02:00

En estos días se cumple el cuarenta aniversario de las movilizaciones que en mayo de 1968, hicieron convulsionarse al mundo entero. El desarrollo de una todavía joven sociedad del espectáculo y la comunicación, hizo testigos de los sucesos acontecidos en Francia, Estados Unidos, Italia o México, entre otros lugares a gente de todo el globo, de un proyecto de cambio y deconstrucción que marcaría indeleblemente el desarrollo histórico posterior en todos los niveles: en el desarrollo de las ciencias sociales, las luchas obreras, las formas de organización y explotación del capitalismo tardío, las luchas estudiantiles, las drogas, el papel de la mujer, o las relaciones sexuales.

Resulta imposible analizar con seriedad el "mayo del 68", sin tener en cuenta la situación política y social imperante (revolución cubana, revolución cultural china, recrudecimiento de la guerra de Vietnam, primavera de Praga, guerra fría), así como el contexto vital y filosófico que resultó ser caldo de cultivo para la revuelta (generación beat, movimiento hippie, existencialismo, situacionismo, consejismo, maoísmo, vanguardias artísticas,..).

Habitualmente oímos referencias a los acontecimientos del 68, en clave paternalista, tachando lo sucedido como expresión de un idealismo onírico, poco definido, negándoles cualquier voluntad o capacidad de transformación social profunda, mas allá de lo puramente estético o lúdico-festivo. Lo gracioso es lo productiva que le ha resultado a ciertas personas (aquellas personas que no dudan en ridiculizar y menospreciar cualquier perspectiva de actividad critica actual) esta apreciación, a la hora de narrar batallitas sobre lo rebeldes que eran en su juventud.

Por eso estamos aquí, para llevar acabo un análisis colectivo profundo y no exento de critica sobre los hechos del 68 (las ocupaciones, huelgas obreras y estudiantiles, la represión, la violencia,..), y sus consecuencias en diversos medios (social, cultural, académico, laboral, estudiantil, de género,..) Hoy como en 1968, existen razones para la critica, la movilización y la lucha; hoy como entonces existe una campaña de criminalización de los estudiantes y los trabajadores en huelga, desde las instituciones y los mass media; hoy como entonces, asistimos a un repunte de la violencia fascista; y hoy como entonces se pretende encarcelar a aquellos que luchan por defender su dignidad (Manu y Dani y los detenidos de la asamblea de la vivienda); y se pretende instaurar un plan de estudios que recupere la elitización de la enseñanza anterior a los años de la revuelta, el plan Bolonia (es necesario recordar que sin la apertura de la universidad a las clases menos pudientes, llevada a cabo en los años 60, seguramente los sucesos de la primavera del 68, no hubieran existido, será lo que pretenden?)

Hoy como en 1968, no pediremos nada, no vamos a reivindicar nada; tomaremos, ocuparemos.

A hora mas que nunca !!todo el poder para las asambleas!!

Lunes 5

11:30 Presentación y charla introductoria sobre los sucesos de Mayo del 1968.

13:30 Pasaclases.

17:00 Exposición: ¿Dónde estabas tú en 1968?,

decoración artística de la facultad, poesía sesentaiochista.

19:00 Mujer y 68

Martes 6

10:00 Desayuno.

11:30 Charla: El no al trabajo como nueva práctica revolucionaria.

17:00 Collage popular subversivo, la imaginación contra el poder.

19:00 Del verano del amor, al amor armado.Mujer y 68

22:30 Proyección: The Weather Underground (2002)

Asamblea valorativa al final del día

Miércoles 7

10:00 Desayuno.

11:30 Charla: Sí el 68 fue la respuesta ¿Cuál era la pregunta?

17:00 Taller: Tu cuerpo es política

19:00 Charla: El papel del movimiento estudiantil en 1968.

Asamblea valorativa al final del día

Todos los días la comida a las 15:00 y la cena a las 21:30

FACULTAD DE CC. POLÍTICAS Y SOCIOLOGÍA DE LA UCM, CAMPUS DE SOMOSAGUAS.

TRAE TU SACO Y A TUS COLEGAS

Como ir; Autobús A (Moncloa) Autobús H (Aluche) Autobús I (Ciudad Universitaria)

Contra la nueva directiva decanal sobre carteles en la facultad

2007-12-21T11:19:00.002+01:00

Desde Contrapoder manifestamos nuestro total rechazo a la nueva directiva que regula la pegada de carteles en la facultad. Desde hoy emprenderemos una lucha en contra y continuaremos pegando nuestros carteles con la libertad que corresponde.

Esta es la notificación que nos han enviado desde decanato:

La Junta de Facultad de Ciencias Políticas y Sociología ha adoptado el 28 de noviembre de 2007 las siguientes pautas sobre la colocación de carteles en la Facultad, cuyo objetivo es, dentro del respeto a la libertad de expresión de las personas, racionalizar este tipo de actuaciones y velar por un uso adecuado de la nuestras instalaciones. Estas normas serán de aplicación a partir del 1 de enero de 2008.
1º
Para colocar cualquier cartel en la Facultad será preciso obtener previamente el visto bueno del Decanato de la Facultad, que colocará su sello en los mismos como prueba de autorización. Según el tipo de actividad que se anuncie también será posible obtener la autorización mediante el sello correspondiente de cualquiera de los Departamentos, Secciones Departamentales, o Gerencia.
2º
Las asociaciones de estudiantes reconocidas podrán colocar carteles en la Facultad sobre sus actividades, siempre que estén debidamente firmadas por ellas y que la temática sobre la que versen respete lo dispuesto en el punto siguiente.
3º
Para dar el visto bueno para la colocación de cualquier cartel se comprobará que el contenido anunciado en el mismo tiene relevancia o interés académico o científico, o guarda relación con la actividad propia de la Facultad o de las asociaciones estudiantiles reconocidas.
4º
Los carteles deberán colocarse obligatoriamente en los espacios destinados a tal efecto, procediéndose a retirar los que incumplan este requisito.
5º
Los ordenanzas de cada planta revisarán diariamente los carteles colocados en su área respectiva, retirando sistemáticamente todos aquellos carteles que no cumplan las condiciones establecidas en estas normas (falta de autorización o colocación fuera de los espacios habilitados), así como todos aquellos referidos a actividades ya realizadas.

Madrid, 19 de diciembre de 2007

El Secretario de la Facultad
Rafael Caballero Sánchez

Presentación de la Coordinadora de Estudiantes de Madrid (CEM)

2007-03-25T20:05:00.002+02:00

Charlas y debates sobre el Proceso de Convergencia Europea y presentación de la Coordinadora de Estudiantes de Madrid.

Del 28 de marzo al 10 de mayo de 2007.

Participan miembros de colectivos y asambleas de distintas universidades de Madrid.

América Latina Laboratorio Político

2007-03-12T18:39:00.004+01:00

Jornadas sobre los procesos de cambio político en América Latina:
Bolivia, Venezuela, México y Ecuador.

Del 13 al 21 de Marzo 2007

8 de Marzo, Día de las Mujeres

2007-03-08T08:48:00.004+01:00

Decía Martín Luther King Jr. que “una amenaza a la justicia en cualquier lado es una amenaza a la justicia en todos lados”. Esta máxima sirve de guía al feminismo de dos maneras. Por un lado, el feminismo reivindica la voz de las silenciadas por la Historia, lucha por la igualdad de hecho, contra las injusticias que el sistema patriarcal promueve, pero lucha con el convencimiento de que esas injusticias no sólo son una amenaza para las mujeres, sino para cualquier sociedad que se pretenda democrática e igualitaria. Por otro lado, el feminismo se compromete con una visión integral de la política, una visión que no olvida el resto de injusticias, aquellas basadas en la clase, la etnia, la orientación sexual o la discapacidad, y que necesariamente aparecen superpuestas con las injusticias de género.

Mientras las mujeres no puedan decidir libremente sobre sus cuerpos y sus vidas, mientras decenas de ellas sigan muriendo cada año a manos de sus parejas, mientras la tasa de paro femenina doble la masculina, el salario bruto mensual de los hombres sea un 36,7% mayor y la pobreza y la precariedad sean fenómenos que afecten a las mujeres de forma más incisiva, las mujeres sigan dedicando un promedio de tres horas diarias más que los hombres al hogar y la familia, y la conciliación de las trabajadoras dependa de la privatización de los cuidados (sea a través de redes familiares o de redes informales de trabajadoras inmigrantes); mientras todas estas expresiones de la opresión de la sociedad patriarcal continúen existiendo, tenemos que seguir luchando por la emancipación de las mujeres, contra la injusticia y por la igualdad en todas las partes del globo, tratando de hacer eco hasta en el último recodo de cada sociedad, gritando contra una forma de opresión que está inmersa en todos los ámbitos de nuestras vidas, construyendo feminismo entre tod@s.

Te esperamos en la lucha…

ACTIVIDADES JUEVES 8 MARZO EN LA FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIOLOGÍA

11.30. Descuelgue de pancarta (aparcamiento)
13.00. Performance: Despójate de los estereotipos de modelos de mujer (cafetería)
13.30. Performance: RIP violencia machista (hall de entrada)
15.30. Videoforum: ….
18.00. Marcha a la manifestación feminista del 8 marzo
19.30. Manifestación “Por una reorganización social del cuidado” (Plaza Jacinto Benavente)

¡Hazte oir!
¡Hazte ver!

8 de Marzo, Día de las Mujeres ¡ Justicia, Igualdad, Dignidad !

Organizan: Aula Social, Contrapoder, Macondo, RQTR, Asamblea de Mujeres de la Facultad de CC Políticas y Sociología

[Comunicado] No tenemos nada que esconder

2007-02-28T19:32:00.002+01:00

Comunicado referente a la pancarta en solidaridad con De Juana Chaos colgada en la UCM

El miércoles 21 de Febrero colgábamos en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la UCM una pancarta que decía “Iñaki De Juana preso por escribir. ¿Estado de derecho? Por la libertad de expresión, por la solución dialogada” La acción es tan poca cosa que no merecía un comunicado, pero intuíamos que con esa pancarta estábamos abriendo un espacio interesante, que la importancia del acto no estaba en su ejecución, sino en lo que decíamos, en el simple hecho de decirlo y hacerlo de manera pública, sin esconder nada.

Los medios de comunicación de la extrema derecha, embarcados en su campaña de criminalización, tardaron apenas dos días en reflejar el acto ¡una pancarta! El Mundo, Libertad Digital, Época, la Cope, la AVT se alarman, acusan y vociferan: una asociación de estudiantes ha colocado una pancarta en la que se dice que Iñaki de Juana Chaos está preso por escribir, rehén de la extrema derecha contra el proceso de paz, y en la que se reclaman la libertad de expresión y una solución democrática al conflicto en Euskal Herria.
Malos tiempos en los que es peligroso decir lo evidente. ¿Hemos mentido? ¿Hemos cometido algún delito? Ni siquiera con sus propias leyes pueden hacernos nada, ya que opinar no es un delito terrorista, ¿o si? Les gustaría cerrarnos la boca, quizás les gustaría cerrar todas las bocas. Donde no hay palabras no hay cuestionamiento del orden, de su orden.
Somos sospechosos hasta que se demuestre lo contrario, y lo somos por desafiar un miedo que nadie nombra: el miedo a que el poder te defina como terrorista. Necesitan constantes amenazas terroristas que les permitan gestionar policialmente las sociedades.

Hemos demostrado lo que queríamos, que el antiterrorismo es el caballo de batalla de la reacción neofranquista que acorta la libertad definiendo lo que se puede decir y lo que no.
Si siempre vivimos bajo terribles amenazas a la seguridad, siempre vivimos en estado de excepción, el derecho es un derecho de guerra, y la disidencia se gestiona en clave de guerra. En el estado español, y en torno al conflicto político-territorial que se vive en Euskal Herria, la derecha pretende imponer formas cada vez más autoritarias de gobierno y la cerril negativa a toda solución política. Las cuestiones políticas deben tener soluciones políticas y no militares por ninguna de las partes.

El brutal atentado de la T4, que le costó la vida a dos trabajadores ecuatorianos, nos devolvió a un escenario político que el PSOE, demasiado temeroso de la ultraderecha como para avanzar en el proceso de paz, no hizo nada por evitar. Cuando hablan los militares callan los civiles, bajo pena de ser acusados de traidores.

Para nosotr@s construir autodeterminación colectiva, enfrentar el recorte de libertades y resolver el conflicto político son una misma cosa.
Ese silencio es el que hay que romper, y es tan frágil que resulta sencillo hacerlo: se puede hacer con una simple pancarta.
No tenemos nada que esconder.

Estamos por la libertad de Iñaki de Juana, condenado por escribir, y por el fin de todas las medidas del estado de excepción encubierto que en Euskadi ilegaliza organizaciones juveniles, castiga a las familias de los presos políticos con la dispersión, cierra periódicos o permite la tortura.
Estamos por la solución dialogada a un conflicto que no es de orden público ni de seguridad, sino político, y como tal tiene que ser resuelto.
Estamos por la libertad de expresión, por desobedecer los “toques de queda” y la criminalización. La libertad sólo se defiende ejerciéndola.

AU Contrapoder.

Enlaces:
http://www.kaosenlared.net/noticia.php?id_noticia=31570
http://madrid.indymedia.org/newswire/display/2635/index.php
http://euskalherria.indymedia.org/es/2007/02/36746.shtml

[Comunicado] El PP se instala en la facultad

2006-12-15T18:32:00.000+01:00

Tradicionalmente la Facultad de Políticas y Sociología ha sido y es, uno de los pocos puntos de encuentro en Madrid donde la juventud puede desarrollar actividades tanto políticas como lúdicas y culturales de una forma alternativa a los canales tradicionalmente impuestos, fomentado así nuevas vías de socialización en donde la tendencia a la rebeldía es manifiesta. En los últimos años se ha venido asimilando gradualmente una política de recorte de espacios hacia toda actividad con componentes críticos, (desde el cierre de la moqueta, el puesto, etc., hasta la continua lucha por mantener propaganda política compitiendo con la publicidad de las empresas).

Este último año, esta situación puede tener una nueva vuelta de tuerca debido a que de forma camuflada las nuevas generaciones del Partido popular han desembarcado en Somosaguas bajo el sobrenombre de ADIU (Asociación para la defensa e integración universitaria). Posiblemente muchos no habíamos tenido constancia hasta hace muy poco de la existencia de dicha asociación, y de las posibles consecuencias que pueden acarrear sobre el conjunto del estudiantado.

Fieles a las directrices del Partido Popular su intención en la facultad no podía ser diferente; el partido que nos metió en la guerra de Iraq, el partido de la LOU, fiel defensor de la Iglesia y del capitalismo salvaje, intenta acudir a la Junta de Facultad con una clara propuesta de cambio a través del cierre inmediato del Aula Social, del puesto de chuches, el cese de toda actividad asamblearia, así como fumigar la vida social que genera esta facultad, de todo@s conocida.

Su proyecto político tras palabras vacías y temas superficiales, pasa por la destrucción de todo tejido social, de cualquier iniciativa critica, en definitiva pasa por transformar la facultad tal y como la conocemos en un centro de trabajo donde cumplamos nuestro horario y no quede lugar para el encuentro y el pensamiento alternativo. Ellos en vez de luchar por una Universidad para tod@s, la quieren para unos pocos, jamás alzaran la voz contra la especulación inmobiliaria, o las ETT´S porque no son mas que la representación de los beneficiarios de nuestra precariedad, en palabras de su fundador Daniel López “La Universidad privada esta mejor organizada”

Su modelo de facultad se asemeja más al de Derecho (que aún hoy mantiene el programa franquista), ya que su origen se remonta a dicha facultad, contando con una amplia representación en Junta y el Claustro ayudando a perpetuar las dinámicas predominantes que son básicamente de derecha y extrema derecha, mas tendenciosas a posicionarse del lado de los banqueros y las grandes empresas.
www.adiu.org

Podemos pensar que esto es imposible que suceda aquí, pero si no decimos basta a las agresiones que vienen por parte de esta gente, si no paralizamos el reordenamiento que quieren promover en la facultad, es solo cuestión de tiempo que impongan sus criterios decididos desde instancias superiores por gente que nos es totalmente ajena pero que nos podría afectar directamente a tod@s.

En nuestras manos promover una campaña de denuncia pública de estas agresiones, así como fomentar su aislamiento político, para que sus intenciones no se hagan realidad y que tanto nosotr@s, como las próximas generaciones podamos disfrutar y ampliar el potencial histórico de esta Universidad.

La Rebelión Popular en Oaxaca

2006-11-19T19:19:00.002+01:00

Charla y proyección de vídeos.

Participan:

- Heriberto Ruíz. Profesor de la Universidad de Oaxaca

- Lola Sepúlveda. Centro de Documentación Zapatista

21 Noviembre 2006

Ciclo de Cine y Violencia Política

2006-10-27T17:18:00.004+02:00

Análisis de la violencia política antisistémica en la segunda mitad del siglo XX a través del cine. Se abarcarán experiencias de lucha armada de grupos de diverso signo y métodos en diferentes lugares del planeta (África, Europa, Estados Unidos, América Latina...). Por medio de proyecciones, ponencias, mesas redondas y debates, la clave será comprender la importancia de la violencia política en la actual configuración económica y política mundial y la dimensión histórica de las experiencias armadas.

Del 26 Octubre al 19 Diciembre 2006

PROGRAMA:

Lucha armada en América Latina (I)
Proyección de “Estado de Sitio” de Costa-Gavras
Intervienen: Heriberto Cairo (UCM), Francisco Salamanca (Activista) y Carlos Slepoy (Abogado COSOFAM)
26 Octubre. Salón de grados, 16:00

Movimientos independentistas (I) El caso vasco
Proyección de “La muerte de Mikel” de Imanol Uribe
Intervienen: Jaime Pastor Verdú (UNED), miembro de Lokarri y dirigente estudiantil de CEPC.
31 Octubre. Aula B-05, 16:00

Lucha armada en América Latina (II) Venezuela
Proyección por determinar.
Intervienen: Mario Ortí (UNED) y Carlos Fernández Liria (UCM)
2 Noviembre. Aula B-05, 16:00

Los movimientos de liberación nacional (I)
Proyección de “La batalla de Argel” de Gillo Pontecorvo
Intervienen: Carlos Varea (CEOSI), Jorge Verstrynge (UCM) y Houmad el-Kadiri (CEOSI)
8 Noviembre. Aula B-05, 15:30

Movimientos independentistas (II) El caso irlandés
Proyección de “El viento que agita la cebada” de Ken Loach
Intervienen: Mario Domínguez (UCM), Paul Laverty (Guionista) y Ramón Cotarelo (UNED)
15 Noviembre. Aula B-05, 16:00

La lucha política de las mujeres
Proyección de “Emitaï” de Ousmane Sembene
Intervienen: Montserrat Galcerán (UCM) y dos ponentes por confirmar.
23 Noviembre. Salón de grados, 16:00

Los movimientos de liberación nacional (II) Palestina
Proyección de “Paradise Now” de Hany Abu-Assad
Intervienen: Basel Ramsis (Director de cine-documental), Ignacio Gutiérrez de Terán (UAM) y Ahmed Hijazi (Red Mundo Árabe)
28 Noviembre. Aula B05, 16:00 horas

Movimientos de izquierda radical en Europa (II) Italia
Proyección de “Lavorare con lentezza” de Guido Chiesa
Intervienen: Carlos Prieto del Campo (New Left Review), Raúl Sánchez (U.Nómada) e Iñigo Errejón (UCM)
30 Noviembre. Aula B-05, 16:00

Resistencia contra el franquismo (I) La guerrilla
Proyección de “La Guerrilla de la memoria” de Javier Corcuera
Ariel Jerez (UCM), Emilio Silva (ARMH), Pedro Peinado (Gavilla Verde) y Juan Manuel Montorio “Chaval” (guerrillero)
5 Diciembre. Aula B-05, 16:00

Movimientos de izquierda radical en Europa (I) República Federal Alemana
Proyección de “La leyenda de Rita” de Volker Schlöndorff
Intervienen: Raimundo Viejo (U.Pompeu Fabra), Juan Carlos Monedero (UCM) y Mario Domínguez (UCM)
12 Diciembre. Aula B05, 16:00 horas

Sesión 11 (14 Dic.) Resistencia contra el franquismo (II) Lucha armada años 60-70
Proyección de “Salvador Puig Antich” de Manuel Huerga
Ana Domínguez Rama (UCM), Jaume Roures (Productor) y Consuelo Laiz (UCM)
14 Diciembre. Salón de grados, 16:00

Izquierda radical y estudiantil en Estados Unidos.
Proyección de “The Weather underground” de Sam Green y Bill Siegel.
Intervienen: Pablo Iglesias Turrión (UCM), Pablo Sánchez León (UCM) y María Lois (UCM)
19 Diciembre. Aula B-05, 16:00

Organiza AU Contrapoder

Acto presentación de Contrapoder

2006-10-26T20:20:00.001+02:00

El 26 de Octubre de 2006 hacemos nuestra aparición pública en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Complutense de Madrid.

Vamos enfundados en monos blancos, casi invisibles, porque queremos vestir así, sobre nuestras ropas, las ropas de l@s indi@s, de las mujeres, de l@s precari@s, de l@s migrantes, de las multitudes de invisibles que producen en silencio, cada vez más fuera de los lugares oficiales de representación, de atribución de derechos, de habla. Queremos vestir la piel de la rebeldía. Nos vestimos de nadie para ser tod@s. Un “nosotr@s” hecho con tod@s l@s que no llegan a fin de mes, compatibilizan a duras penas trabajo y estudio, no se podrán ir de casa hasta los 30, están reducidos a recursos humanos, transitan la universidad de la precariedad y la mercantilización. Un “nosotr@s” siempre abierto, tejido con los hilos de la organización y la desobediencia, con las agujas de la ilusión y la conciencia. Un “nosotr@s” que es proyecto vivo de negación del capitalismo y los sufrimientos que produce por todo el planeta.

Pintamos este muro para alegrarnos las mañanas, para que la pared guarde el recuerdo por muchos años de un ejemplo de dignidad rebelde, pero también para marcar nuestro territorio, para conquistar el espacio y volverlo otro: aquí sobra la desidia, por aquí no pasarán la Guerra, la destrucción del planeta, el racismo y el patriarcado. Tampoco hay lugar para los planes de venta de la universidad. Conquistamos ahora un trocito de jungla insurgente que arma las mentes, en el terreno donde se libra una batalla crucial: el derecho a la educación de tod@s frente al beneficio privado de unos pocos. Nosotr@s sabemos que la universidad es de quienes la sostienen, de quienes la pagan, de quienes la llenan de vida: es de la sociedad, y a ella deben revertirle los beneficios, no a manos privadas. Ni escuela de élites ni fábrica de precari@s: Una universidad pública, abierta a tod@s, y popular, que sea un foco de reflexiones sobre cómo mejorar la vida de la mayoría. Un enclave de resistencia, un embrión de mañana.

Es así como nos presentamos. Es esto lo que somos, que es tanto como decir lo que lo que queremos ser. El mañana es ahora y la incertidumbre reinante nos exige inteligencia y compromiso. Caminamos con tod@s l@s que no se han resignado y tienen un recado para los imbéciles del “fin de la historia”. No hay otro mundo posible, hay dos en disputa, ya aquí, en cada rincón. Nosotr@s estamos por el que construyen los pueblos con la solidaridad, el de las creaciones libres y compartidas, el que desobedece a los poderosos y abre espacios de democracia y autonomía.
Cada cual a lo suyo perdemos tod@s, aislados, temerosos y sumisos a la barbarie del mercado. Desde CONTRAPODER convocamos a poner en común las ganas, a buscarnos y encontrarnos, convocamos a desobedecer el mando capitalista, a defender la alegría y organizar la rabia. Nos pretendemos instrumento para tan hermosa misión, y te señalamos como imprescindible.

CONTRAPODER
Madrid a 26 de Octubre de 2006