A.U. Contrapoder

Las luchas estudiantiles durante la transición: homenaje a Mari Luz Nájera

2012-01-24T23:00:00.001+01:00

Hoy 24 de enero de 2012, con motivo del 35 aniversario del asesinato de Mari Luz Nájera, las estudiantes de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología han renombrado el salón de actos del sótano Salón de Actos Mari Luz Nájera. Con esto, se cumple otro de los compromisos con el que la Lista Unitaria de IzquierdaS (LUIS) se presentó a Junta de Facultad hace dos años, lista de cual Contrapoder forma parte. Esta propuesta ha sido arrancado a las instituciones universitarias con el esfuerzo de las estudiantes de izquierdas de esta Facultad.

En el acto homenaje, al que han asistido alrededor de 80 personas, comenzó con una introducción de Ariane Paredes donde explicaba la importancia de reivindicar a Mari Luz Nájera como símbolo de las luchas que pusieron fin a la represión y al miedo que supuso la dictadura franquista, y destapando la placa con el nuevo nombre.

Una vez dentro, Ángela Vázquez, representante estudiantil en junta de facultad, ha presentado una visión crítica al discurso oficial sobre la transición impuesto por las élites políticas, recordando a todas y todos aquellos compañeros que siendo motor fundamental para el cambio en el panorama político, han sido relegados al olvido.

Pilar Diaz, profesora de Historia Contemporánea de la Universidad Autónoma, ha hablado de la transición desde una perspectiva histórica, haciendo una crítica a la visión que tiene la derecha sobre la transición.

José Antonio Errejón, veterano militante antifranquista ha expuesto desde su experiencia personal como fueron las diferentes luchas antifranquistas desde finales de los 60 hasta el proceso de transición. Ha denunciado, igualmente, el discurso hegemónico que han vestido de demócratas a personas como Manuel Fraga cuando siempre estuvieron unidos al régimen franquista.

El sobrino de Mari Luz, Enrique Nájera, ha querido agradecer el homenaje que l@s estudiantes de la facultad han hecho a su tía. Después de 35 años en los que la facultad mantuvo en el olvido a Mari Luz, este acto “salda una cuenta pendiente” con ella y con tod@s las compañer@s de lucha.

Para concluir el acto, se ha abierto un turno de intervenciones en el que vari@s asistentes al acto han destacado nuevamente la necesidad de reivindicar las luchas antifranquista y el conflicto político como uno de los elementos fundamentales en el proceso de transición.

Para ver más fotos visitar Fotogracción.

Video proyectado en el acto:

Minuto de silencio por los asesinad@s del franquismo

2012-01-17T13:17:00.006+01:00

Alrededor de 100 personas han participado hoy 16 de Enero, en la facultad de Ciencias Políticas y Sociología, en el minuto de silencio que se celebró después de las clases.

No en honor de Manuel Fraga, muerto el domingo 15 de Enero. Ni en el de ningún otro ministro o partícipe de la dictadura franquista y sus crímenes.

En honor de Enrique Ruano, Mari Luz Nájera, los 5 trabajadores de Vitoria de marzo del 76… de todos los asesinados y simplemente quienes dieron sus mejores años en las luchas por las libertades y por las conquistas sociales.

Hemos recordado que Manuel Fraga, ese franquista convertido en demócrata, ordenó que se manipulara el diario del estudiante asesinado por la policía Enrique Ruano, para que el asesinato pareciera suicidio. Que fue también Fraga quien desmintió que a Julián Grimau se le hubiera maltratado estando detenido: sin embargo sabemos que mentía, y que antes de ser ejecutado después de un juicio sin garantías, la policía le había tirado por una ventana. Que, ya muerto Franco, era Manuel Fraga el ministro de Gobernación, cuando la policía hirió a 150 personas en Vitoria y mató a 5 trabajadores con sus disparos.

Un gran número de estudiantes de esta facultad hemos demostrado no participar de la versión oficial que repiten los medios de comunicación y los grandes partidos. El consenso oficial falsea de forma infame la historia de este país: los verdugos son demócratas, y los demócratas y luchadores quedan relegados a un olvido humillante. No, por mucho que se repita Manuel Fraga no fue nunca un demócrata. Estaba entre quienes reprimían, asesinaban o justificaban los asesinatos, reprimían y torturaban.

Por eso hoy nosotrxs hemos decidido homenajear a quienes sí lucharon y sí trajeron las conquistas a este país, en ocasiones pagando incluso con su vida.

Comunicado leido:

Ayer, 15 de Enero de 2012, murió Manuel Fraga Iribarne a los 89 años de edad.

Ministro de Información y Gobernación en la dictadura, el pacto de silencio promovido por las élites en la transición le permitió pasar al campo de los demócratas sin pedir perdón por los miles de asesinados durante la dictadura en la que él tuvo un papel activo. Que Fraga sea hoy recordado por el discurso oficial como “Padre de la Constitución”, una constitución cuya redacción fue limitada y tutelada por el ejército franquista, en lugar de como cómplice de una dictadura fascista, es un símbolo de los déficits democráticos de nuestro sistema político. Fraga es padre de lo peor de nuestro presente,. Y combatió contra lo mejor que tenemos, y contra los miles que entregaron la vida por la libertad. Sólo en una democracia tutelada, nacida del silencio y la impunidad, un Ministro cuyo cometido era justificar y adornar la barbarie de un régimen asesino, es hoy despedido como demócrata.

Además de político franquista, Fraga fue catedrático de Ciencia Política en esta misma facultad. Nos enorgullecemos recordando que tuvo que dejar de impartir clases por la presión de los estudiantes, que le llegaron a hacer un juicio popular por su responsabilidad en la justificación y manipulación de los asesinatos de Julián Grimau y Enrique Ruano. Estos estudiantes sí fueron los auténticos demócratas, que haciendo frente a la represión y la falta de libertad de expresión, le demostraron clase tras clase que en esta facultad ni eran ni son aceptados ni bienvenidos los que fueron parte de la dictadura o los que la justifican. A ellas y a ellos sí les debemos el fin de la dictadura. No a reyes ni ministros de Franco.

Nosotrxs, estudiantes de la facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Complutense, hoy no rendimos homenaje al ministro y profesor franquista, y co-responsable de tantos asesinatos.

Hoy nos acordamos de Enrique Ruano, estudiante arrojado desde un séptimo piso por la policía franquista. El entonces ministro de Información ordenó que se manipulara el diario del estudiante para que el asesinato pareciera suicidio: ese ministro franquista al que hoy los artífices del pacto de silencio de la transición rinden homenaje.

Nos acordamos de los cinco trabajadores de Vitoria, asesinados a tiros por la policía en marzo de 1976, siendo Fraga ministro de Gobernación.

Y de otros muchos luchadores más. Nos acordamos de las nuestras: las mejores estudiantes de esta facultad, las que lucharon por la democracia y la libertad. Nos acordamos de los nuestros, los trabajadores que desafiando los sindicatos verticales, la censura y la represión lucharon por los derechos sociales y laborales de los que hoy disfrutamos todos.

Nos acordamos de los nuestros, y decimos bien claro que los crímenes son eso, crímenes. Y quienes, como Manuel Fraga, los ordenan, los justifican, los ocultan o los apoyan son CRIMINALES.

Manuel Fraga ha muerto, y por tanto nunca rendirá cuenta de sus actos. Pero sabemos quiénes lucharon y arrancaron una a una las conquistas políticas y sociales, pagándolo en ocasiones con su vida… y quienes estaban en el otro bando: los que intentaban frenar la vida, los que reprimían y asesinaban a estudiantes y trabajadores.

Las y los estudiantes de esta facultad rendimos ahora un minuto de silencio por los nuestros, los luchadores por la democracia, la libertad y la justicia.

NI OLVIDO NI PERDÓN
PORQUE FUERON SOMOS, PORQUE SOMOS SERÁN

Fiesta "Con tetas y a lo loco"

2011-12-13T18:10:00.003+01:00

Os esperamos este sábado en el bar El gallinero, en Lavapies, a la fiesta en solidaridad con las imputadas por los hechos de la capilla de la Universidad Complutense, y contra las identidades excluyentes y opresoras que la Iglesia Católica impone a nuestros cuerpos. La entrada solidaria son 5 euros, y con ello contribuireís a la causa de las imputadas.

Para comprar las entradas anticipadas, las podéis encontrar a partir del lunes 12 en los locales de las asociaciones RQTR y Contrapoder, y en el puesto de chuches de la Facultad de Sociología y Políticas de la Complutense.

Las entradas también se podrán comprar en el propio bar el día de la fiesta.

Habrá música, karaoke, sorpresas..

¡Porque las chicas buenas van al cielo, pero las malas vamos a todas partes!

¡Con tetas y a lo loco se vive mejor!

Te esperamos.

Toda mi vida en prisión

2011-12-12T13:11:00.002+01:00

El próximo miercoles 14 tendremos un homenaje a Mumia Abu-Jamal, histórico preso de las panteras negras condenado a muerte desde hace décadas. Proyección ininterrumpida del último documental sobre su figura.

Sinópsis: William Francome es el típico blanco de clase media que está a punto de embarcarse en un viaje al corazón de las tinieblas del sistema judicial norteamericano: el embrollado asunto del más célebre preso del corredor de la muerte estadounidense: Mumia Abu-Jamal. La conexión es simple: "Nací en Londres el 9 de diciembre de 1981. Ese mismo día, y a 5.000 kilómetros de distancia, un pantera negra y periodista revolucionario era arrestado por el asesinato de un oficial de policía de Filadelfia. A pesar de reclamar su inocencia, fue condenado a muerte y espera, desde entonces, su ejecución". Testimonios inéditos y nuevas evidencias confirman la existencia de dudas razonables al respecto al juicio y las apelaciones, desarrolladas en el contexto de la lucha pasada y presente de la comunidad afroamericana en EE.UU. Angela Davis, Mos Def, Noam Chomsky, Alice Ealker, Snoop Dogg, Steve Arle, Amy Goodman y muchos otros nos sumergen en décadas de una conflictividad social que llega hasta nuestros días.

Miercoles 14 de diciembre | desde las 10:30 ininterrumpido | Enfrente de la B-04

Presentación del libro "Desobedientes. De Chiapas a Madrid"

2011-10-23T23:10:00.000+02:00

Miércoles 26, 13 Horas

Sala de Juntas (3ª planta)

Facultad de Ciencias Políticas y Sociología

El imparable surgimiento del movimiento 15M en Madrid tras las movilizaciones de Juventud Sin Futuro y de Democracia Real Ya, ha sorprendido tanto a los analistas políticos como a los militantes de los colectivos sociales. Por eso, precisamente ahora, es crucial trazar las genealogías del movimiento, el origen de sus repertorios y las fuentes de inspiración de sus primeros activistas.

De alguna forma el 15M ha vuelto a plantear las claves discursivas y los estilos de movilización que inauguró el movimiento global. De una parte, una crítica a las dinámicas de la economía global como principal amenaza contra la democracia y, de otra, la desobediencia política como principal instrumento de intervención (desde la acampada original de la puerta de Sol, pasando por las concentraciones prohibidas por las juntas electorales, hasta los escraches en los ayuntamientos y en las asambleas legislativas).

Este libro quiere ser una contribución a la memoria colectiva de los movimientos sociales en Madrid, porque solo desde un conocimiento crítico y profundo de las experiencias de movilización pueden los movimientos y sus activistas acumular la inteligencia necesaria para afrontar los desafíos del combate político en momentos de agitación y crisis como los que estamos viviendo.

Presentan: Rita Maestre (AU Contrapoder) y Ariel Jerez (La Promotora)

Intervienen: Jaime Pastor (UNED), José Luís del Río (Ed. Popular), Héctor Meleiro (Juventud SIN Futuro) y Pablo Iglesias Turrión (autor del libro).

Organizan: AU Contrapoder y La Promotora

A una semana del 15-O en Roma: Reflexiones sobre práctica política radical

2011-10-22T23:30:00.007+02:00

Las siguientes líneas recogen algunas impresiones sobre la jornada del 15 de octubre en Roma. No pretenden ser un relato detallado de lo acontecido en la capital italiana, sino formular diversas reflexiones en materia de acción política: una cuestión que desde hace siete días inunda la actualidad del país transalpino y, al mismo tiempo, constituye un tema fundamental de análisis y debate dentro de los movimientos sociales.

15-O: una, dos, tres… mil marchas por el cambio global

El cantautor Fabrizio De Andrè dijo una vez que el capitalismo no podía ser democrático. Hoy, en la realidad local italiana, las medidas dictadas por la troika para afrontar la crisis financiera han situado los recortes presupuestarios en uno de los niveles más altos de toda Europa, además de registrar una pérdida de derechos por parte de las mayorías sociales sin precedentes en las últimas seis décadas. Junto a esta afirmación del poder de las grandes empresas financieras por encima de la soberanía popular, algo que es ya un hecho en todos los países de la UE, en Italia los rasgos propios del berlusconismo –corrupción, restricción de la libertad de expresión y de prensa, relación con organizaciones mafiosas, leyes ad personam, escándalos sexuales, etc.- evidencian aún más las carencias democráticas sobre las que se edifican el poder financiero y la diferenciación entre los de arriba y l@s de abajo; la diferenciación entre quienes desde los grandes consejos de administración siguen registrando beneficios y quienes ven cómo la incertidumbre y las precarias condiciones de vida oscurecen, junto al suyo propio, el futuro de millones de personas.

Estos millones de personas, cuyas protestas se han visto en ciudades de todo el mundo durante los últimos cinco meses, vienen definidos habitualmente por los grandes medios de comunicación como indignados. Este término se muestra bastante limitado a la hora de describir tanto la heterogénea composición de estos movimientos como los fundamentos teóricos que los inspiran, pero quizá no sea una mala palabra para una primera aproximación: se trata de gente que, saliendo a la calle, ha expresado su voluntad no sólo de imaginar una vida y un futuro mejor, sino su determinación de construirlo ellos y ellas mismas. Fechas especialmente significativas, como la del 15 de octubre, deberían servir para buscar cierta concreción –dentro de su amplitud y diversidad- en una de las experiencias políticas más interesantes de los últimos años, que ha reinterpretado formas clásicas de hacer política desde abajo, ha inventado otras nuevas y está llamada a desarrollarse como el principal motor de cambio frente al actual modelo político, social y económico.

La manifestación en Roma: el retorno del fantasma del black bloc

El sábado 15 de octubre representó una jornada de movilización en todo el planeta y, por primera vez, las reivindicaciones por un cambio global se daban cita un mismo día. En las calles de Roma la manifestación estuvo compuesta por una gran variedad de sensibilidades y proyectos políticos y reunió a una enorme cantidad de gente: se habla de casi medio millón de personas llegadas de distintos puntos de toda Italia. El recorrido de la manifestación por el centro de la capital italiana se vio interrumpido por la intervención de la policía ante el incendio de varios coches: las cargas, el uso de cañones de agua, los gases lacrimógenos y la velocidad de los furgones al pasar entre la gente en Piazza San Giovanni evidenciaron, una vez más, el desprecio por la integridad física de la ciudadanía con la que opera la policía italiana. La responsabilidad de tales acciones corresponde al Ministro Maroni, que tras los acontecimientos del sábado, ha anunciado un endurecimiento de las leyes para controlar a “los violentos”.

“Manifestantes violentos”, “black bloc” o “total black” parecen etiquetas sintetizadas en jefaturas de policía para que los medios clasifiquen manifestantes y construyan el relato de un problema de orden público, en un ejercicio de estigmatización muy parecido al que en el Estado Español se hacía con el término antisistema –la experiencia del 15M, con su heterogeneidad y su reformulación de la acción política en la calle, parece haber derribado la acepción meramente delictiva que se asociaba a esta palabra-. A lo largo de esta semana, mientras a los ojos de la opinión pública se sucedían las fotografías de coches ardiendo y escaparates rotos, quedaba invisibilizada la esencia de la manifestación: medio millón de personas reivindicando un proyecto político transformador.

La perspectiva inmediata después del 15 de octubre presenta un panorama incierto para los movimientos sociales en Italia. Además de una operación policial con registros y detenciones por todo el país, es posible descubrir nuevas dimensiones de la actividad represiva: como ocurrió en Londres el pasado agosto, diversos sectores políticos y mediáticos han llamado a la población a denunciar con sus fotografías y grabaciones a “los violentos”, los manifestantes “malos”. La ya anunciada reforma de la legislación para evitar episodios de violencia –que se traducirá, en la práctica, en la restricción de derechos políticos y de la participación popular directa- cuenta con el apoyo de algunos miembros de la oposición: indicador de que, como parte de las consecuencias de determinadas prácticas políticas que se vieron en las calles de Roma el 15-O, se ha producido un estrechamiento en los lazos de ciertos consensos dentro del bloque histórico institucional, reforzándolo frente a ataques externos y multiplicando su capacidad de determinar el sentido común de la sociedad.

Es en este punto en el que hay que analizar el sentido de ciertas prácticas: desarrollo, objetivos, y dimensión de sus consecuencias.

Radicalidad de masas: la eterna búsqueda de la política transformadora

En Italia, desde hace una semana, los grandes medios creadores de opinión han planteado varios debates en términos dicotómicos referidos a la práctica política: manifestantes “buenos” y manifestantes “malos”; violencia o no violencia como forma de lucha. En este caso, y como en el de la mayoría de simplificaciones bipolares, se trata de debates tramposos. No es cuestión de juzgar quién es “bueno” y quién es “malo”, o de elegir entre pacifismo o guerra abierta. La práctica política es una cuestión de eficacia, y se refiere esencialmente a las formas de conflicto -del conflicto- en las que se libra la pugna por la consecución de los propios fines. De acuerdo con esto, el desarrollo eficaz de la acción política requiere de dos conceptos: organización y estrategia.

Las expresiones del conflicto conocen, y más en tiempos de crisis, formas constantes de explotación, utilizando términos clásicos, que golpean a la mayoría de la sociedad -este 99% que el día 15 marchó por la calles de todo el mundo en nombre de un cambio global-. Son totalmente legítimas las manifestaciones de rabia que a nivel subjetivo produce esta explotación, pero es fundamental canalizarlas hacia el verdadero enemigo -el 1% que el 15 de octubre supo con certeza que cada día lo va a tener más difícil-. Es en momentos como el actual cuando es necesario actuar con especial inteligencia a la hora de desarrollar nuestra práctica política, pues las condiciones -objetivas y subjetivas- son extraordinariamente favorables para una transformación profunda. La experiencia del 15 de octubre romano demuestra la necesidad de una acción política articulada, dejando al margen los elementos prácticos que restan más fuerza de la que consiguen aglutinar. Los coches quemados o los escaparates rotos en las calles de Roma son ejemplo de esto (y su clasificación como “acción política” puede ser ampliamente discutible). No se trata de renunciar a formas específicas de hacer política, como determinación absoluta; se trata de interpretar correctamente la realidad que se enfrenta y de saber adaptar la propia acción al escenario sobre el que se quiere operar un cambio. Es un equilibrio muy difícil de alcanzar, porque requiere cálculos milimétricos en la combinación de gran diversidad de elementos prácticos, pero no imposible. Y en él se encuentra la clave de una política verdaderamente transformadora, revolucionaria.

En definitiva, hablar de práctica política es hablar de prácticas de conflicto. La clave para una práctica política eficaz está en comprender las relaciones de poder que perpetúan las situaciones del conflicto a través de las cuales se dibuja la frontera entre el 99% y el 1%, para articular frente a ellas respuestas que no sólo representen una defensa, sino que sirvan para poner fin a dichas relaciones e inventar otras nuevas. Esta práctica, en su identificación -crítica, como escribió Gramsci- con la teoría, debe conformar un todo coherente y sinérgico cuya fuerza transformadora permita construir un orden nuevo. Ese que, como decía Durruti, llevamos en nuestros corazones.

Andrés Merino, militante de Contrapoder y de Juventud SIN Futuro. Agradezco especialmente sus opiniones y sugerencias a Íñigo Errejón y a Carmen Aldama.

Asamblea de presentación

2011-10-17T17:26:00.000+02:00

El próximo martes 18 de Octubre -para que no coincida con la Asamblea de Facultad del miércoles- celebraremos la asamblea de presentación del colectivo. Quedamos a las 15.00H en la puerta del local (al lado de la cafetería) y de ahí nos vamos a un aula para estar más cómodas.

Si tenéis interés en ver cómo funcionamos y participar en el trabajo cotidiano, ¡estáis invitadas!

Pasaclases de la 2ª asamblea del #tomalafacultad

2011-10-13T00:55:00.000+02:00

Al calor del 15-M, de las asambleas de barrios y municipios y del movimiento surgido en los institutos surge la iniciativa #tomalafacultad. De esta manera encontramos asambleas de campus en la Universidad Autónoma, que empezó el 29 de Septiembre; en la Universidad Carlos III, que comenzó el 11 de octubre; y en la Universidad Complutense, que se inició el 4 de octubre y se divide en dos asambleas, una de Ciudad Universitaria y otra de Somosaguas.

Tras la segunda Asamblea de Campus de Somosaguas, se decidió realizar un pasaclases/ pasafacultad promocionando e invitando la manifestación del 15 de Octubre, ligándola a la mercantilización y privatización de la universidad pública.

Siguiendo el carácter itinerante de la Asamblea de Campus, la próxima Asamblea será el miércoles 19 de octubre a las 15H en el hall de la Facultad de Económicas. ¡Nos vemos por ahí!

FIESTA A POR EL OTOÑO CALIENTE

2011-10-07T19:05:00.002+02:00

El próximo martes 11 ven a disfrutar de una fiesta en la que celebraremos el inicio del curso y el comienzo del otoño caliente en el que reclamaremos colectivamente a los mercados la soberanía que nos han robado, un otoño caliente en el que repeleremos el expolio de los servicios que son de todos.

Para celebrar que ha llegado nuestra hora y que se ha acabado la de las élites políticas, habrá sound system, comida, bebida, y, según la Agencia Estatal de Meteorología, SOL y buen tiempo.

La fiesta será en el parking de la Facultad de Ciencias Políticas y empezará a las 15:00 según termine la asamblea de facultad que comienza a las 13:00. Máxima asistencia a la asamblea, en la que se terminará de preparar el 15O (http://www.facebook.com/event.php?eid=217223788318602).

Acto inaugural. Las luchas estudiantiles: Inglaterra, Grecia, Chile...

2011-10-03T15:19:00.003+02:00

El primer acto del curso organizado por A.U. Contrapoder versó sobre las luchas de los movimientos estudiantiles, haciendo especial hincapié en las movilizaciones inglesas, griegas, chilenas e italianas. El encuentro comenzó con una breve explicación de la labor política realizada por Contrapoder en la facultad.

Tras este repaso, la charla trató los diferentes ciclos de movilización estudiantil en diferentes contextos estatales, analizando sus reivindicaciones, sus puntos comunes, sus divergencias y el abanico de estrategias que adoptan.

Posteriormente, tras finalizar el recorrido histórico, se ha abordado el papel de la plataforma de Juventud Sin Futuro en el proceso de movilización desde el 7 de abril hasta el otoño caliente en el que nos encontramos. Para concluir el acto mantuvimos un constructivo debate sobre el repertorio de acciones de desobediencia civil y su idoneidad en el contexto actual.

Conferencia en Madrid de Álvaro García Linera, Vicepresidente del Estado Plurinacional de Bolivia

2011-05-29T22:37:00.002+02:00

"Bolivia en tiempos de Evo: tensiones y avances creativos"

Álvaro García Linera es, además de Vicepresidente del Estado Plurinacional de Bolivia desde el año 2006, uno de los intelectuales más destacados del país, lo que hace de él un intérprete de primera referencia sobre proceso político en curso.

Nacido en un familia mestiza de clase media de Cochabamba, García Linera estudió Matemáticas en la UNAM mexicana, donde a comienzos de los años ochenta entró en contacto con grupos de solidaridad con la guerrilla guatemalteca, principalmente campesina y maya. Comenzaba así una línea fundamental en su pensamiento, el esfuerzo por articular “dos razones revolucionarias” frecuentemente divergentes en la izquierda boliviana: marxismo e indianismo. Su regreso a Bolivia en 1985 coincide con las primeras reformas neoliberales y el amplio consenso que las sostiene.

En esos años, García Linera, junto con otros cuadros intelectuales destacados, ponen en marcha la iniciativa “Ofensiva Roja de los Ayllus”, con su expresión militar, el Ejército Guerrillero Tupac Katari. Se trata de una apuesta colectiva por la repolitización de la identidad indígena, para la organización y armamento de las comunidades andinas y una eventual sublevación indígena. La experiencia resulta rica en lo político, y deja sedimentos en cuadros políticos aymaras en el altiplano y en un cierto imaginario katarista y de autonomía indígena. No obstante, es poco afortunada en lo militar, y el Qhananchiri –nombre de clandestinidad de García Linera, que significa: “el que clarifica” en aymara- es detenido, torturado y recluido en una prisión de máxima seguridad. Éste es el período de máxima productividad intelectual para Linera, que dedicará fundamentalmente al estudio de El Capital desde la perspectiva de las formaciones sociales indígenas, y que se plasmará en su libro teóricamente más denso: “Forma valor y forma comunidad”.

Al salir de la cárcel, García Linera se incorporará como sociólogo a la Universidad Mayor de San Andrés de La Paz, desde la cual realiza análisis sobre las composiciones técnica y política de las clases subalternas en Bolivia, con una deriva creciente de atención a las identidades populares. Será a partir del año 2000, con la “Guerra del Agua” y el iniciod e un ciclo largo de acción colectiva antineoliberal, que el grupo teórico Comuna, en el que participa, adquiere notoriedad pública destacada. García Linera se convierte en un asiduo analista en periódicos y televisiones, y finalmente es invitado por Evo Morales a acompañarle en su candidatura de 2005 a la Presidencia de la República, para complementar su perfil indígena y campesino con un bagaje intelectual y urbano que “tradujese” y atrajese a sectores sociales no orgánicos del Movimiento Al Socialismo.

Desde su llegada al Ejecutivo de Bolivia, García Linera ha compaginado las tareas de gobierno con las de análisis político, en una labor clásica de “intelectual orgánico” que ha tenido mucho que ver con la relativa capacidad hegemónica del oficialismo. Incluso los adversarios del proceso de cambio en Bolivia piensan la realidad con conceptos – “bloque indígena y popular”, “empate catastrófico”, “punto de bifurcación”- salidos del trabajo teórico de García Linera, últimamente, por razones evidentes, dedicado especialmente a la teoría de la hegemonía y a la teoría del Estado.

Tras la derrota -popular, electoral y militar- de las élites regionalistas y su proyecto de colapso institucional y derrocamiento del Gobierno de Morales, el Estado boliviano se enfrenta a profundos desafíos que caracterizan su condición de transición, y que tienen que ver con la adopción de un modelo de desarrollo alternativo que rompa con la dependencia, con el desarrollo legislativo de la descolonización, con la relación entre Gobierno y movimientos sociales autónomos, afines pero también críticos, o con la redistribución de la riqueza colectiva en un proyecto de recuperación de soberanía nacional.

En su calidad de Vicepresidente de un Estado en transformación, pero también de intelectual radical que ha acompañado los procesos de insubordinación de las clases subalternas, García Linera pronunciará una conferencia sobre el proceso de cambio en Bolivia, en la que abordará cuestiones de implicación teórica general para el pensamiento crítico, tales como la relación entre movimientos sociales, representación política y Estado, conflicto político y democracia, procesos económicos mundiales y posibilidades de transformación social desde los gobiernos nacionales. Por otra parte, en tanto que académico y teórico de la acción colectiva en funciones de gobierno, no dejaremos de pedirle alguna reflexión sobre los procesos de movilización e impugnación de las élites políticas y las contrarreformas de ajuste económico que en España y Europa están llenando las plazas de indignados.

Martes 31 de mayo | 17:00 | Paraninfo de la UCM (Calle San Bernardo, 49. Noviciado)

Sol, nuestro Tahrir

2011-05-21T02:00:00.002+02:00

¡Nos vemos a SOL!

Crónica de la charla debate "Crisis y resistencias en la Europa neoliberal"

2011-04-06T01:48:00.001+02:00

El pasado jueves tuvo lugar la charla-debate ofrecida por el Periódico Diagonal en nuestra Facultad, y en cuya organización colaboramos.

En este encuentro, en el que compañer@s de Italia y Grecia compartieron los análisis y las experiencias de resistencia de sus respectivas realidades, vimos cómo han sido los efectos de la crisis y cómo se han articulado distintos proyectos de respuesta al neoliberalismo y sus manifestaciones más concretas: recortes sociales, desempleo y privatizaciones.

Crónica del acto sobre Libia

2011-04-05T22:20:00.006+02:00

Viendo los acontecimientos que se están sucediendo en Libia, desde la AU Contrapoder consideramos necesario realizar un análisis acerca de la estrégica intervención, tanto de EEUU como de la UE, y el papel de liderazgo que está ejerciendo la OTAN.

El pasado jueves 31 de Marzo se organizó una conferencia en la que participaron Rafael Bustos, miembro del departamento de Relaciones Internacionales, y Jaime Pastor, del departamento de Ciencias Políticas de la UNED.

El primero realizó un recorrido histórico y un análisis sobre los aspectos jurídicos de la intervención, argumentando la necesidad de actuación de la ONU en un momento en el que la población está siendo masacrada por el régimen de Ghadafi.

Por otro lado, Jaime Pastor, la sitió como una actuación de interés geopolítico y petrolifero, con el fin de controlar las revoluciones populares por un organismo no representativo como lo es la ONU. Hizo una muestra de apoyo a la lucha del pueblo contra el régimen y se posicionó contra cualquier forma de imperialismo, condenando a su vez las teorías a favor del dirigente libio.

Charla-debate ’Crisis y resistencias en la Europa neoliberal’

2011-03-28T23:54:00.003+02:00

Con compañeras/os venidos/as de Grecia e Italia, que con sus huelgas generales y masivas movilizaciones estudiantiles han sido el epicentro de las protestas contra los recortes sociales de los últimos meses, hablaremos de la crisis en estos y otros paises, de sus peculiaridades y sus puntos en común, así como de las iniciativas surgidas frente a las "soluciones" neoliberales.

Intervendrán:

-Martina Martignoni, militante del Centro Social Bartleby (Bolonia, ITALIA)
-Kriton Ililopoulos, miembro del colectivo Revista ALANA y la Asociacion de Traductores SMED (GRECIA)
-Andrés Merino, militante de Contrapoder

Ocupación o intervención: Guerra en Libia

2011-03-28T21:19:00.002+02:00

Os invitamos a tod@s a una conferencia sobre la intervención en Libia. Analizaremos el caso con expertos en derecho internacional y en ciencia política, entre ellos:

José Antonio Sanáhuja (ICEI)
Rafael Bustos (Profesor de Derecho Internacional UCM)
Jaime Pastor (Profesor de Ciencia Política UNED)
Ariane Paredes (AU Contrapoder)

Lugar: Salón de Grados (3º planta)
Fecha: Miércoles 30
Hora: 13:00

Organiza: A.U Contrapoder

La Iglesia acorrala al laicismo en la universidad

2011-03-21T02:07:00.000+01:00

Diego Barcala | Público

Cuatro jóvenes universitarios, dos varones y dos mujeres, fueron sacados ayer de sus casas para ser llevados a la comisaría. La Brigada Provincial de Información de Madrid de la Policía Nacional (que suele investigar los delitos relacionados con el terrorismo) los detuvo acusados de un delito de profanación de un lugar destinado al culto. Dos denuncias, una presentada por el sindicato ultraderechista Manos Limpias y otra procedente de la Iglesia, sirvieron para que lo ideado el pasado jueves como una protesta estudiantil pacífica se convirtiera en un delito contra un derecho fundamental.

"Hicimos una procesión que pretendía ser simbólica. Éramos un grupo de mujeres con velo morado. El velo simulando a las vírgenes y el morado por las mujeres. Fuimos cantando salmos hasta la capilla. Cuando llegamos, no había ninguna misa. Tan sólo estaban rezando una joven sentada y otra de pie, el capellán y una señora en la entrada. En apenas siete minutos, leímos un manifiesto que enumeraba las últimas declaraciones homófobas y machistas de los obispos y el papa. Terminamos mostrando unos lemas pintados en nuestro cuerpo desnudo". Así describe una de las activistas el acto de protesta por el que cuatro jóvenes fueron detenidos.

Prefiere no decir su nombre. El miedo por las agresiones verbales y amenazas recibidas en los últimos días le obliga al anonimato. "No me arrepiento de lo que hicimos salvo de haberlo colgado en internet. Tendríamos que haber pensado en las consecuencias. Lo positivo ha sido que el debate sobre la existencia de capillas en las universidades públicas ha vuelto al primer plano", concluye la alumna.

Abierto o no el debate, la condena a la protesta en la capilla ha sido prácticamente unánime. Incluido el rector, Carlos Berzosa, que no se ha librado de las feroces críticas por parte del Gobierno de Esperanza Aguirre pese a haber abierto un expediente informativo para tratar de identificar a los autores de la iniciativa. "Afortunadamente, el rector no va a seguir", espetó ayer el vicepresidente de la Comunidad de Madrid, Ignacio González. "Es responsabilidad del rector garantizar que cada uno pueda ejercer sus derechos en el seno de la Universidad", insistió González.

El apoyo a Garzón
El rector ha hecho un llamamiento durante toda la semana a la autonomía universitaria de un cargo que es elegido por sufragio universal ponderado. Sin embargo, miembros del Ejecutivo de Aguirre como su consejero de Presidencia, Francisco Granados, continuaron ayer con sus ataques: "El otro día dijo Berzosa que estaba dolido por el acto a favor de Garzón. No es cierto, el rector puede apoyar a quien quiera. Estoy en contra de que en ese acto se insulte gravemente a los jueces del Tribunal Supremo llamándoles franquistas y antidemócratas", argumentó.

La Comunidad de Madrid mantiene un litigio con la Universidad Complutense por una denuncia presentada por Berzosa que reclama 60 millones de euros al Gobierno autonómico. Una sentencia del Tribunal Superior de Justicia de Madrid reconoció una deuda de 18 millones con la Universidad. Ese fallo está recurrido por las dos partes.

Las detenciones de los alumnos ponen de relieve la resistencia que la Iglesia y su entorno más conservador están dispuestos a ofrecer para mantener sus espacios de privilegio en los lugares públicos. El pasado nacionalcatólico todavía pesa en 11 universidades públicas que mantienen y costean capillas católicas. "Cuando yo era estudiante de la Complutense, cada centro tenía una capilla, y cuando se quitaron, por un rector de derechas, no pasó nada, no recuerdo ningún revuelo", recordó ayer Berzosa, según Europa Press.

Un manifiesto firmado por 150 profesores universitarios reclamó ayer la desaparición de estos lugares de culto. "Aunque no compartimos la forma en la que se llevó a cabo la performance del 10 de marzo en la Capilla del Campus de Somosaguas, en modo alguno las estudiantes pretendían poner en cuestión el ejercicio de ningún derecho individual o colectivo", dice el escrito encabezado por profesores y cargos universitarios como Ramón Cotarelo (UNED), Joaquín Aparicio (UCLM) o Josep Fontana (UPF).

Los jóvenes detenidos se pueden enfrentar a penas de seis meses a un año de prisión por un delito de profanación de lugar sagrado, según el artículo 524 del Código Penal. Organizaciones como Europa Laica defienden que alborotar en una iglesia debería suponer el mismo castigo que si se hace en una conferencia. Es decir, una falta.

Más de 60 profesores de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología (UCM) han firmado ya el manifiesto de docentes por la laicidad

2011-03-21T01:48:00.000+01:00

Más de 60 profesoras y profesores de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la UCM han firmado ya el Manifiesto por la laicidad a la vez que se han solidarizado con las estudiantes que protestaron contra los privilegios de la Iglesia Católica en la capilla de Somosaguas.

Entre los firmantes hay varios catedráticos de Ciencia Política, de Sociología y de Antropología y varios vicedecanos.

El manifiesto, al que se han unido más de 250 docentes de otras facultades de la Complutense y de otras universidades públicas, declara que la "presencia de capillas y otros símbolos de poder religioso en las instituciones educativas públicas no responde a la satisfacción del derecho a la libertad de culto, sino a un privilegio de la Iglesia Católica que va siendo hora de superar en las universidades públicas".

Manifiesto: https://docs.google.com/document/pub?id=1bOugvhDWq1e6aCyljQtHONihXvmzXL9RTo88d4syfgw&pli=1

Las firmas se siguen recogiendo en la dirección de correo electrónico universidades.laicas@gmail.com

LISTA DE PROFESORES

1. Esther del Campo
2. Juan José Castillo
3. J. Maldonado
4. María Cátedra
5. Fernando Alvarez-Uría Rico
6. Alfonso Pérez-Agote Poveda
7. José Antonio Sanahuja
8. Lucila Finkel
9. Ariel Jerez
10. Jaime Ferri
11. Carolina Bescansa
12. Elena Casado
13. Juan Carlos Monedero
14. Pablo Iglesias Turrión
15. Miguel Martínez
16. Carmen Romero
17. Tomás Rodríguez Villasante
18. José Luís Prieto Serrano
19. Ángel Gordo López
20. Juan Ignacio Castién Maestro
21. Ignacio García Borrego
22. María del Mar Maira Vidal
23. Sagrario Ramírez Dorado
24. Millán Arroyo Menéndez
25. Amparo Lasen Díaz
26. Rafael Feito
27. Carlos Prieto Rodríguez
28. Eduardo Crespo Suárez
29. Diego Guerrero Jiménez
30. Antonio Palazuelos Manso
31. Fernando Harto de Vera
32. Carmen López Alonso
33. Mario Domínguez
34. Juan Carlos Revilla Castro
35. Fernando Sánchez-Beato Lacasa
36. Jorge Verstrynge
37. Ángeles Díez Rodríguez
38. Fefa Vila Núñez
39. Breno Bringel
40. Francisco Sánchez Pérez
41. Omar de León Naviero
42. Eliseo R. López Sánchez
43. Francisca Blanco Moreno
44. Cristina Vega
45. Almudena Cabezas
46. Inmaculada Santos Del Campo
47. Cristina Pérez Sánchez
48. Antonio Agustín García García
49. Marisa Revilla Blanco
50. Fernando Villamil
51. José Ignacio Pichardo Galán
52. Gemma María Sobrino González
53. Araceli Serrano Pascual
54. Esmeralda Ballesteros Doncel
55. Elena Rodríguez San Julián
56. Óscar Bascuñán Añover
57. Luís Cortés Alcalá
58. Igor Sádaba Rodríguez
59. Esperanza Roquero
60. Concepción Fernandez Villanueva
61. Pedro Trinidad Fernández

Ni capillas ni persecuciones. Manifiesto por una universidad pública y laica.

2011-03-18T21:20:00.000+01:00

“En el Inem me recomiendan que quite el Doctorado del CV para ser reponedor”

2011-03-14T16:49:00.002+01:00

Claudia Munaiz | El confidencial

Son palabras de Jorge Castrillón, historiador del Arte de 34 años que vive en Valladolid. “El técnico de empleo me aconsejó que dejara solo la Licenciatura, porque el Doctorado era un lastre para optar a un puesto en el supermercado”.

Generación perdida o generación precaria, demasiado preparados o pre-parados... El panorama laboral para la juventud española no puede ser más desalentador. Cuanta más formación tienen, menos posibilidades tienen de encontrar un trabajo digno o un trabajo cualquiera.

Según las últimas cifras del Ministerio de Trabajo, en febrero de este año se registraron 68.260 desempleados más que en enero, por lo que el número de personas sin empleo alcanza un total de 4.299.263. El peor dato desde 1997.

Todo es precariedad

Movidos por un profundo malestar y una mayor desazón, los miembros de la Asociación Contrapoder de la Universidad Complutense de Madrid (UCM), han lanzado un mensaje alto y claro en las redes sociales: “No vas a encontrar trabajo fijo en la puta vida. Sin curro, sin casa, sin pensión: no hay futuro para la generación precaria”.

Pablo Rufilanchas, licenciado en Derecho, ironiza con el eslogan: “A este paso sería mejor poner una coma antes y después de fijo”. A Jorge Castrillón el anuncio le recuerda al de "No vas a tener casa en la puta vida". Por eso le gustaría algo menos evidente como “estos cabrones se han quedado con tu curre y el de otros cien mil, porque esto ya lo sé. Decidme ahora qué hago”.

Ven el futuro negro porque consideran que se lo están robando. Para los jóvenes, la temporalidad en el trabajo, las prácticas no remuneradas, las pensiones mínimas no contributivas, las sucesivas reformas laborales y la falta de acceso a una vivienda digna, es precariedad.

Según Héctor Meleiro, estudiante de 2º curso de ciencias Políticas y miembro del colectivo Contrapoder UCM, el mensaje que han pensado “va dirigido a toda una generación que todavía no se ha dado cuenta de que las reformas del mercado laboral y de las pensiones son un ataque, un recorte de derechos para toda la población, en general, pero para nuestra generación, en particular. Vamos a ser la primera generación que viva peor que nuestros padres, y todo por pagar los costes de una crisis con la que no hemos tenido nada que ver”.

En su opinión, la lectura pesimista que se extrae del eslogan se debe a que “en otros países de Europa, los jóvenes que se están dando cuenta de cómo precarizan sus vidas, se levantan mediante la lucha política para que se les oiga”. En este sentido, Meleiro lamenta que “en España la generación del Gran Hermano y de Operación Triunfo siga sin creer que ellos pueden hacer algo”.

'Borreguismo sindicalista'

Para José Luis Moro Valentín-Gamazo, de la agencia de publicidad Remo, poner sólo un grito de protesta en letras grandes es un enorme desperdicio. “Cuando un colectivo que tiene toda la razón en lo que reclama, se limita a protestar sin más, está perdiendo una gran oportunidad: la de atacar a los culpables de esa situación injustificable con inteligencia, con ironía, haciendo que esos responsables se pongan colorados de vergüenza. Pero esto no va a ningún sitio. No aporta nada nuevo e invita al simple borreguismo sindicalista”.

Pablo Gómez Perpinyá, estudiante de 21 años de Derecho y ciencias Políticas, discrepa. “Creo que el eslogan es duro, pero real. Somos una generación a la que se le ha hecho creer que nuestras vidas iban a ser mucho mejores que las de nuestros padres y no es así. Nosotros demandamos políticas contra la precariedad porque es un fenómeno que afecta especialmente a los jóvenes”. Y enuncia así sus peticiones: exigir protección a las instituciones, más derechos para los jóvenes y los trabajadores y menos privilegios para los poderosos.

Algunos miembros de esa generación sí están advertidos. Según Carlos Castán Andolz, escritor y profesor de filosofía de alumnos de 2º de Bachiller, “los jóvenes tienen asumido que van a ser la primera generación de la Historia de la Humanidad que va a vivir peor de lo que lo hicieron sus padres. Y eso les desanima, cómo no”. Duda de la conveniencia de un eslogan como el de Contrapoder porque por un lado contribuye a ese desánimo, pero por otro “puede servir como acicate, a modo de zarandeo o de provocativa colleja: que despierten, que hagan algo, que busquen alternativas o que salgan a la calle a tirar piedras”.

Ni un solo año cotizado

Jorge Castrillón relata que su reinserción en el mercado laboral español, después de haber pasado más de diez años en el extranjero, da para escribir un libro (de terror): “Desde los 23 años he salido fuera y he vivido en Italia, en Holanda, en Inglaterra y en Guatemala. En todos esos sitios he no-currado: becas, prácticas, pasantías, etcétera”. Su primera experiencia laboral con responsabilidad fue dirigiendo el Centro Cultural de España en Guatemala. “Después de 36 meses cobrando la mitad que mis compañeros, no tengo ni uno cotizado, estoy sin derecho a paro y ni siquiera puedo optar a la ayuda del inmigrante retornado”, critica.

La clave, para algunos, es no quedarse de brazos cruzados e intentar revertir el proceso. Por eso, Castrillón se ha hecho socio de la organización de Justicia Económica Global ATTAC, ha cofundado una asociación de activismo cultural en Valladolid y piensa abrir un hotelito-restaurante en el pacífico nicaragüense en los próximos doce meses.

La madrileña Ana Flórez, 35 años, se siente afortunada a pesar de todo. Vive en Nueva York después de un exilio voluntario alrededor del mundo. Posee una larga lista de estudios: Licenciatura en periodismo, máster en Relaciones Internacionales y Postgrado en Información Internacional y Países del Sur, ambos en la UCM. Actualmente trabaja en la academia Berlitz en atención al cliente con un sueldo fijo a fin de mes. “Pero los últimos ocho meses he estado tirando de lo que sacaba con trabajillos editoriales y de mis santos padres”.

Flórez opina que el actual Gobierno lo ha hecho muy mal... Aunque, “ojo, el anterior dejó bien plantaditas y abonadas las semillas del desastre”.

Cuando irse es la mejor opción

La trayectoria de Beatriz Luján, licenciada en ciencias de la Comunicación y experta en Realización y Producción de 34 años, también ha sido bastante dispar. “Después de trabajar en una tienda de productos ecológicos, telemarketing... pasé a hacer meritoriajes en cine (con 27 años) por unos 1.000 euros en las mejores películas, trabajando casi 12 horas diarias incluidos los sábados media jornada”.

En la actualidad, Luján trabaja como auxiliar de Decoración en una serie de máxima audiencia en televisión. “El sueldo no es muy superior al de una cajera del Mercadona, lo cual no es muy alentador, pero al menos es sueldo fijo durante 8 meses al año. Trabajamos 10 horas al día y por lo menos libramos los sábados”. Comparte piso por 800 euros. Vivir sola es algo que no puede permitirse.

Pero no se muestra pesimista. “Creo que hay muchas cosas que cambiar y regularizar en el tema de los contratos basura. La gente joven tiene un talento especial y una creatividad que no se tiene cuando tienes más años. Es muy importante para las empresas dejarse asesorar por las mentes más frescas y llenas de ideas”.

Coincide con ella Lucía Fernández, (Zamora, 1985). “Hay que solucionar muchas cosas y pongo en ello toda mi intención y muchas ganas. Aunque, por supuesto, en muchas ocasiones pienso hasta qué punto yo, como persona individual y sin ser política ni empresaria, puedo mejorar las cosas”.

Lucía es una de las muchas jóvenes que optaron por salir de España en busca de mejores oportunidades. Ahora cursa un máster de Periodismo Europeo en Bruselas, Bélgica. El alquiler lo pagan sus padres y ella se financia sus gastos cuidando de un niño por las tardes. En Madrid trabajó con un contrato basura. 800 euros por muchas horas diarias.

Reinventarse o caer en el INEM

Es de Madrid, pero vive en Santiago de Chile. Alicia Simmross, 33 años, es la fundadora de una web independiente dedicada a la edición: www.ababa.cl. Licenciada en Historia Contemporánea y magister en Antropología de América, ha perdido la cuenta de los contratos basura que ha firmado. Actualmente tiene uno de tres meses que finaliza en breve sin saber aún si se renovará. Cobra menos que hace cinco años. Como el resto de sus compañeros, Alicia sobrevive con algunos ahorros y "un poco de piedad y bondad paterna". Esta joven nunca se ha planteado volver a España, "porque las expectativas están peor que aquí".

Álex Vicente Berrondo, licenciado en Humanidades y Comunicación por la Universidad de Deusto y máster en Periodismo Multimedia, tiene 27 años pero ha vuelto a los 20 en el sentido menos lúdico de la regresión. “Estoy parado y sin ingresos. Así que vivo con mis padres y pidiendo para salir a tomar algo con mis amigos. He regresado a los 20 después de haber vivido en Madrid, Bilbao y Gijón gracias a lo que cobraba de mi trabajo, desempleo y prácticas”, lamenta. Se muestra escéptico respecto al mercado laboral y al sector periodístico, aunque no piensa en negativo. “La negatividad en este momento no es buena”, dice.

Muchos jóvenes se han visto obligados a reinventarse. Un ejemplo es el de Iván Castell, (Zaragoza, 1977). Es licenciado en económicas por la Universidad de Lovaina (Bélgica), máster en Economía Europea y Postgrado en Lenguaje y Técnica de Video y TV, pero trabaja en algo relacionado con esta última formación. Responsable del Departamento Audiovisual de una empresa de producción audiovisual. “Nunca había trabajado en nada relacionado con mis estudios y no tenia expectativas de que eso fuese a cambiar. Llevaba varios años haciendo temas audiovisuales por mi cuenta y así encontré mi nuevo trabajo”.

Castell critica que en España no se valore en absoluto la formación ni los idiomas. “Al no valorarse, no se remunera convenientemente y es algo muy arraigado en nuestra cultura. En general se pide una amplia experiencia siendo joven, con conocimientos muy superiores al puesto a desempeñar y por una remuneración muy baja, con lo que seguiremos siendo un país de segunda”, comenta.

¿Habrá llegado el momento de versionar de nuevo el No future que cantaban con profusión los Sex Pistols? porque si no hay futuro, al menos, que viva el rock and roll...

Crónica de la manifestación Contra el Pacto Social

2011-03-13T22:58:00.000+01:00

Ayer, sábado 12 de marzo, más de 10.000 personas se sumaron a la convocatoria de la Confederación General del Trabajo y salieron a la calle para mostrar su rechazo al Pacto Social y Económico 2011, cuya firma tuvo lugar el mes pasado. La aprobación de este acuerdo entre Gobierno, patronal, CCOO y UGT incluye en su contenido el recorte de prestaciones sociales, la bajada de los salarios y el retraso de la edad de jubilación, entre otras medidas de precarización del trabajo.

La movilización, que contó con el apoyo de organizaciones nacionales e internacionales de todo tipo, transcurrió desde Cibeles hasta el Parque del Oeste, atravesando el centro de Madrid en un larga marcha que no ha encontrado mención alguna en los grandes medios de comunicación, con la excepción de alguna breve nota de agencias. Es elocuente la forma en que se silencian las demostraciones públicas y multitudinarias de rechazo al Pacto Social, mientras que su firma se quiso hacer ver como un logro de negociación entre fuerzas sociales, al tiempo que se obviaba el hecho de que nos condena, a todas y todos, a la precariedad laboral perpetua.

A esta convocatoria, que mantuvo su espíritu reivindicativo de principio a fin, Contrapoder acudió junto a otros colectivos estudiantiles para sumar sus gritos contra los recortes que nos imponen un futuro en la incertidumbre. Al final de la marcha, el concierto en el Parque del Oeste abrió un espacio festivo y de cercanía entre tod@s los asistentes, que animaría el ambiente del sábado hasta las 6 de la tarde.

L@s jóvenes no nos resignaremos ante la ofensiva de quienes quieren robarnos la oportunidad de decidir sobre nosotr@s mism@s, y que pretenden encadenarnos con la constante preocupación del "no llego a fin de mes" o del "dónde encontraré curro el mes que viene". Frente a este ataque contra nuestra perspectiva vital, debemos salir a la calle y alzar la voz por un futuro sin miseria.

Fotos: FotogrAcción

En relación a los hechos ocurridos el pasado jueves en la capilla del campus de Somosaguas

2011-03-12T04:10:00.000+01:00

Ante las distintas informaciones que se han publicado en el día de hoy, las Asociaciones Universitarias de la Facultad de Políticas y Sociología de la Universidad Complutense de Madrid Contrapoder y RQTR afirman:

Que contrariamente a lo que han reflejado algunos medios de comunicación, ninguna de las dos asociaciones firmantes han organizado ni tomado parte en la performance realizada en la capilla del campus de Somosaguas el 10 de marzo. No obstante, se identifican tanto con el desarrollo estrictamente pacífico de la representación teatral, como con su contenido, de crítica a las posiciones machistas y homófobas defendidas por la Iglesia Católica y su presencia privilegiada en espacios públicos y formalmente laicos como la Universidad.
Que ambas asociaciones han organizado con motivo del 8 de marzo unas Jornadas Feministas que han contado con una amplia participación y el reconocimiento generalizado de la comunidad académica, y esperan que la criminalización de la performance no esté siendo utilizada por el Arzobispado de Madrid ni los medios de comunicación conservadores como arma arrojadiza contra el pensamiento feminista.
Que este hecho está siendo sobredimensionado e instrumentalizado por los medios de comunicación de la derecha para interferir en la campaña electoral al Rectorado de la Universidad Complutense, lo que resulta especialmente grave en el caso de Telemadrid, servicio público financiado por el conjunto de la ciudadanía madrileña.
Que la posición de las dos asociaciones universitarias se expresa exclusivamente a través de esta nota, siendo éste el único sentido de las reivindicaciones publicadas en diferentes medios.

Universidad Complutense de Madrid, a 11 de marzo de 2011.

A.U. Contrapoder
A.U. RQTR

Charla-debate: ¿También el agua? Contra la privatización del Canal Isabel II

2011-03-10T01:57:00.000+01:00

El miércoles 16 de marzo, a las 13 horas, tendrá lugar en la Sala de Juntas (3ª planta) de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología la charla-debate "¿Y también el agua? Contra la privatización del Canal Isabel II". En ella intervendrán tres componentes de la Plataforma contra la Privatización del CYII: Liliana Pineda, José Galante y Gracia Llorente, quienes expondrán las características de este proceso de expropiación de bienes públicos por parte de las autoridades de la Comunidad de Madrid.

Con este acto, la AU Contrapoder quiere, una vez más, aprovechar el característico espíritu critico de nuestra Facultad para hacer de ella un espacio en el que se reivindiquen los bienes de todas y todos. Dentro de la espiral de ataques que dirigen contra la ciudadanía los gobiernos al servicio de los poderes financieros, la privatización del Canal Isabel II representa uno más de estos recortes: la restricción del acceso a un bien tan básico para la vida como es el agua.

El nombre de la charla es un guiño a También la lluvia (Icíar Bollaín, 2010), película que tiene como telón de fondo la guerra del Agua de Cochabamba. En este conflicto, originado por la privatización del servicio de aguas de dicha ciudad boliviana en el año 2000, las protestas de un amplio movimiento social demostraron la toma de conciencia por parte de la población de que si no defendían ell@s mism@s sus derechos y sus conquistas, éstas pasarían a servir intereses económicos privados. Hoy aquí, en el Madrid de 2011, entre la aprobación de los "ajustes" necesarios para salvar los mercados financieros, el agua dejará de ser un bien de tod@s si no afrontamos la necesidad de intervenir en defensa de lo que es nuestro y se nos pretende arrebatar.

Apoyo al SAT y a Diego Cañamero

2011-03-07T16:51:00.000+01:00

Desde Contrapoder, nos solidarizamos con la lucha del Sindicato Andaluz de Trabajadores/as y con su Secretario General, Diego Cañamero, ante los ataques represivos que vienen sufriendo en los últimos meses: 400.000 euros en multas, fianzas y sanciones, 350 militantes procesad@s y peticiones de cárcel que ascienden a más de 40 años. El viernes 4 de marzo, se emitió una orden de "búsqueda y captura" contra Diego Cañamero, quien no se presentó a un juicio el pasado 18 de febrero por su participación en los piquetes informativos de la huelga general del 29-S.

Identificamos en la valentía del Comité Central del SAT al declarar su insumisión judicial un gran ejemplo del sindicalismo combativo que hace de sus luchas un modelo de organización masiva y radical. Cuando Diego Cañamero visitó nuestra Facultad el pasado mes de diciembre, nos permitió conocer de primera mano las experiencias del SAT en la disputa y la conquista de espacios arrebatados a los de arriba a través de la acción sindical digna, cristalizada en cooperativas y centros de trabajo gestionados por y para las trabajadoras y trabajadores de Andalucía.

¡INSUMISIÓN JUDICIAL, LUCHA SINDICAL!

Contra el pensionazo y la privatización: en defensa de la universidad pública

2011-03-05T17:18:00.002+01:00

Madrid, 3 de marzo de 2011

Los/as miembros de la comunidad universitaria firmantes de este escrito queremos denunciar la grave situación que atravesamos en las universidades públicas y que las últimas medidas gubernamentales no hacen sino empeorar. Ante ello, hacemos un llamamiento urgente a toda la comunidad universitaria para movilizarse y tomar medidas que reviertan esta situación.

Debemos recordar que desde la aprobación de la LOU en 2001 no ha dejado de atomizarse y deteriorarse la condición laboral del profesorado universitario con un aumento sin fin de las figuras más precarias (titulares interinos a tiempo parcial, asociados/as y falsos asociados/as, personal investigador inestable, etc.), con la carencia de una carrera profesional definida, el retroceso democrático al estipularse órganos colegiados con representación ampliamente desproporcional, la transferencia de funciones a agencias de acreditación que operan con amplia discrecionalidad, y el incremento de las universidades privadas auspiciadas por el elitismo, las subvenciones y la comercialización de la educación superior.

Por si eso fuera poco, antes de resolver tales problemas nos vimos envueltos en la oleada imparable del EEES (Espacio Europeo de Educación Superior). Con la imposición autoritaria y chapucera del llamado Plan Bolonia las cosas todavía se han puesto peor: clases masivas, horarios y cargas laborales imposibles, estrangulamiento financiero de las universidades por parte de los gobiernos autonómicos, sustitución de las becas por préstamos al estudiantado, Másters que no se pueden homologar en Europa (por el modelo 4+1 propiciado en España) y que encubren una subida de tasas de matrícula, etc. ¡Y todo ello oculto bajo loables objetivos de renovar las metodologías didácticas!

Mientras, la capacidad salarial del profesorado universitario se ha ido reduciendo constantemente y la inexistencia de Convenios Colectivos dignos inciden aún más en esta destrucción del sistema universitario público.

Rectorados y Gobiernos Autonómicos (PP en Madrid), con el respaldo de entidades bancarias bien conocidas, no han sido los únicos responsables de este desaguisado: el Gobierno central (PSOE) no lo ha hecho mejor y no sólo ha recortado brutalmente los recursos dedicados a la educación y a la investigación, sino que promueve descaradamente, por medio de una ministra empresaria de la biotecnología y multimillonaria, la empresarialización del conocimiento producido y de los medios institucionales que necesitamos para producirlo.

Todo ello se ha ido implementando durante los tiempos de bonanza económica para las élites especulativas del país con el silencio, connivencia o pasividad de quienes participamos en la vida universitaria. Pero la crisis económica, dejando a más de 4 millones de personas en el desempleo y a otras tantas en situación de pobreza, ha destapado la violencia sin fisuras que las élites ejercen contra la mayoría de la población: desahucios por impagos de hipotecas, corrupción política e ingresos millonarios de la casta política, enormes gastos militares y en operaciones bélicas exteriores, eliminación y privatización de servicios públicos, despilfarro público en infraestructuras innecesarias y contaminantes, persecución y represión de las personas migrantes y disidentes... culminando en la penúltima medida neoliberal adoptada por el PSOE: el abaratamiento y la facilitación del despido, la demanda eterna de la patronal para explotar más impunemente a la mano de obra.

La Huelga General del 29 de Septiembre de 2010 abrió un rayo de optimismo para luchar colectivamente frente a este deprimente panorama, pero el Pacto Social al que han llegado en enero de 2011 el Gobierno central (PSOE), las organizaciones empresariales CEOE-CEPYME y los sindicatos CCOO y UGT, constituye un ataque más a los derechos y condiciones económicas de la mayoría: ¡nos obligan a trabajar más años para tener derecho a una pensión de jubilación y a que ésta sea más escuálida! En concreto:

Se retrasa la edad legal de jubilación al alargarse la vida laboral hasta los 67 años (antes era hasta los 65 años).
Se endurece el acceso a la pensión máxima: hay que cotizar 37 años para cobrar el 100% (antes bastaba con 35 años).
Sólo se podrán jubilar a los 65 años con el 100% quienes hayan cotizado 38,5 años (antes, 35 años).
Se retrasa la posibilidad de la jubilación anticipada voluntaria hasta los 63 años (antes, 61) y se aumenta la penalización.
Se recorta la renta media de la pensión, aumentando de 15 a 25 años (de forma progresiva) el periodo de cómputo para el cálculo de la pensión.
Se endurece la jubilación parcial hasta casi impedirla.

¿Por qué las dos fuerzas sindicales mayoritarias han aceptado semejante ataque a todas y todos los trabajadores? ¿Por qué no han vuelto a convocar una segunda Huelga General y todas las que hagan falta hasta derrocar esta dictadura de las élites capitalistas? El Gobierno lanzó su chantaje proponiendo una reforma del sistema de pensiones aún peor y el tándem CCOO-UGT entró en el juego de regatear en este nuevo atraco que nos ha costado, finalmente, un 20% medio de reducción de pensión.

Había que reformar el sistema, decían, para evitar su quiebra futura y para reducir el gasto público. Pero resulta que el sistema está en la actualidad razonablemente saneado y la reducción del gasto público será muy escasa y apenas se notará a corto plazo (hasta 2050 no se aplicarán plenamente todas esas medidas). Las élites políticas, económicas y sindicales, además, han utilizado argumentos falaces respecto a la situación demográfica: en efecto, ha aumentado ligeramente la tasa de esperanza de vida media, pero esa “tasa media” esconde confusamente muchos fenómenos (descenso de la mortalidad infantil, mortalidad mayor en los grupos sociales más pobres, reducción del número de años saludables y aumento de las enfermedades crónicas, variaciones de la tasa de esperanza de vida según el año a partir del que se calcule, etc.) obviados en las discusiones y en su justificación mediática. Vivir más años no significa que se tengan fuerzas para trabajar más años. Y vivir mejor, con dignidad y recursos merecidos, no es sólo una cuestión de solidaridad intergeneracional, sino un derecho irrenunciable a mejorar nuestra calidad de vida.

El Pensionazo es la última de las más duras agresiones que hemos sufrido todas y todos los trabajadores. Millones de personas no podrán ni siquiera llegar a cotizar el mínimo de años necesarios para cobrar una pensión debido a la temporalidad, al desempleo y al incremento continuado de los años de formación. Se cobrará menos y aparecerán, por lo tanto, más bolsas de pobreza entre la población anciana, afectando especialmente a las mujeres que siguen ejerciendo mayoritariamente los trabajos de cuidado no remunerados de todas las personas dependientes y los de reproducción de los hogares en general.

Los bancos tienen ahora una vía más de lucro y de especulación financiera para atraer a fondos de pensiones privados los ahorros de quienes consideran que el sistema público no les cubrirá suficientemente, a la espera del nuevo embate que recibirá en los siguientes años después de esta decisiva batalla perdida.

El chantaje del Gobierno y de la Patronal no se debía haber aceptado bajo ningún concepto. Las clases trabajadoras sólo podrían aceptar una reforma de la Seguridad Social que se centrase en aumentar los ingresos del sistema y no en reducir los gastos. Y los ingresos se podrían aumentar de muchas maneras, por ejemplo:

Creando empleos de calidad y estables, para que exista un número mayor de cotizantes.
Aumentando los salarios, para contribuir más a la Seguridad Social.
Aumentando el empleo de la mujer (la tasa de paro femenino en España es la más alta en Europa).
Combatiendo el fraude fiscal y la economía sumergida.
Aumentando los impuestos a los más ricos.
Incrementando la aportación al sistema por medio de los Presupuestos Generales del Estado, deduciéndola, por ejemplo, de las subvenciones a empresas privadas, de las “inyecciones de capital” a los bancos y de la asignación militar (en 2011 el gasto militar presupuestado asciende a 17.244 millones de euros, equivalente a unos 47,24 millones de euros cada día; mientras que las guerras exteriores en las que participó España en 2010 han costado 788 millones de euros: www.centredelas.org)

¿Qué pueden pensar ahora todas las personas que han votado alguna vez al PSOE, a CCOO y UGT creyendo honestamente en sus proclamas de defender a las clases trabajadoras y los servicios públicos frente a las políticas, en apariencia, más explícitamente neoliberales del PP y de otros sindicatos aún más corporativistas? ¿No se dan cuenta de que, engaño tras engaño, con medidas igual de retrógradas y decisiones igual de elitistas, están socavando los mínimos de nuestra vida en común? ¿Acabarán, finalmente, por prohibir y perseguir a cualquier organización que cuestione la “nueva normalidad” de mayor injusticia e insolidaridad que están imponiendo, empezando por los mismos sindicatos cada vez más irrelevantes hasta para firmar Convenios Colectivos que ya no son apenas vinculantes?

Todo lo anterior nos afecta especialmente al sector de la educación superior. La carrera académica está plagada de situaciones irregulares como las becas que no proporcionan una cotización adecuada a la Seguridad Social. Las Tesis Doctorales se defienden en edades próximas a los 30 años y a partir de ahí las plazas de profesorado ofertadas son en su mayoría precarias e inestables con lo que incluso es improbable, en adelante, una cotización de 35 años seguidos. Para quienes no siguen la vía académica, la inflación de títulos obliga cada vez más a cursar másters, estudios de postgrado y cursos complementarios (muchos de ellos a través de fundaciones privadas) que retrasan la incorporación al empleo cuando no ocultan, simplemente, el desempleo y la precariedad generalizada, y obligan siempre a los/as estudiantes a soportar los elevados costes de las matrículas. La temporalidad e inestabilidad son también la norma en las numerosas subcontrataciones que hacen las universidades (limpiezas, cafeterías, reprografía, etc.) y en una creciente parte de sus plantillas de administración y servicios. ¿Hasta dónde va a continuar esta destrucción de la universidad pública?

Hemos enumerado sólo algunos de los problemas que padecemos, pero el Pensionazo y el Pacto Social han sido la gota que colma el vaso. No vamos a cejar de denunciar y frenar todo este conjunto de ataques a la educación superior pública, de calidad e igualitaria. Lo haremos en todas las instancias académicas y ante cualquier medida que los materialice, pero también los expondremos abiertamente a toda la sociedad. Tenemos mucho que mejorar aún y seguiremos haciéndolo, pero ahora iniciamos una movilización junto a otros sectores sociales en oposición a todas esas políticas que pretenden dilapidar el modelo público de universidad.

Profesorado convocante e inicialmente firmante:

Carolina Bescansa Hernández (Fac. CC.Políticas y Sociología, UCM)
Eduardo Díaz Velázquez (Fac. CC.Políticas y Sociología, UCM)
Mario Domínguez Sánchez-Pinilla (Fac. CC.Políticas y Sociología, UCM)
Francisco Javier Garrido García (Fac. CC.Políticas y Sociología, UCM)
Angel Gordo López (Fac. CC.Políticas y Sociología, UCM)
Pablo Iglesias Turrión (Fac. CC.Políticas y Sociología, UCM)
Juan Carlos Monedero (Fac. CC.Políticas y Sociología, UCM)
Ariel Jerez Novara (Fac. CC.Políticas y Sociología, UCM)
Miguel Ángel Martínez López (Fac. CC.Políticas y Sociología, UCM)
Tomás Rodríguez-Villasante (Fac. CC.Políticas y Sociología, UCM)
Ígor Sádaba Rodríguez (Fac. CC.Políticas y Sociología, UCM)
Araceli Serrano Pascual (Fac. CC.Políticas y Sociología, UCM)
Cristina Vega Solís (Fac. CC.Políticas y Sociología, UCM)

Para firmar hacer clic aquí.

Crónica de la conferencia 'Túnez: el día después de la insurrección'

2011-03-05T16:01:00.003+01:00

El pasado jueves 3 de marzo, Fathi Chamkhi, miembro del Consejo Nacional para la Protección de la Revolución de Túnez dio una conferencia en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología. Su intervención fue acompañada por la de Miguel Romero, editor de Viento Sur.

Delante de unos cincuenta estudiantes, este último centró su discurso en un análisis general de los movimientos que hoy en día sacuden el Magreb. También destacó las diferencias fundamentales que existen y que deben de existir entre las transiciones de estos países y la del Estado español.

La posterior intervención de Fathi Chamkhi se ciñó más al caso tunecino y la situación política y social actual de este país. Su análisis de la transición, o más bien de la posible transición, fue el núcleo de su discurso. Situándose en el sector más revolucionario del Consejo de la Revolución, Fathi Chamkhi opta y defiende un modelo de transición que englobe cambios políticos, sociales y anti-imperialistas. Hizo especial hincapié en la centralidad de los jóvenes tunecinos en el levantamiento, declarando incluso que “lo que yo he estado intentando lograr toda mi vida, los jóvenes lo han conseguido en muy poco tiempo”. Además de esto, subrayó la espontaneidad y la labor política que caracterizan al pueblo tunecino en estos momentos. Finalmente, y antes de abrir un turno de preguntas para poder conocer el resentir del estudiantado madrileño sobre la revolución tunecina, Fathi Chamkhi declaró: “si queréis ayudar a la revolución tunecina, a la revolución egipcia, a la revolución árabe, lo que tenéis que hacer es la revolución, aquí mismo.”

En poco tiempo estará disponible el video de la conferencia. Hasta entonces, os dejamos unas fotos:

Túnez, el día después de la insurrección. De la resistencia a la construcción del poder político revolucionario.

2011-03-02T15:37:00.001+01:00

La insurrección tunecina fue la primera del magreb, y ha servido como ejemplo movilizador para el resto de la región. Tras Túnez, han estallado revueltas en Egipto y Libia, e importantes protestas en Yemen e incluso en Bahrein, entre otros países.

El derrocamiento de Ben Alí desmintió la supuesta salud de hierro de las dictaduras de la región, y resquebrajó la ingeniería geopolítica diseñada por Estados Unidos y la Unión Europea. Además, impungó las representaciones del mundo árabe como congelado y obligado a elegir entre el fanatismo religioso o las dictaduras apoyadas por los gobiernos occidentales.

Las clases subalternas de Túnez han desplegado un inmenso poder destituyente, que es en rigor el único motor de las transformaciones en curso en la región: nada habría cambiado sin el pueblo en la calle. El escenario ahora aparece marcado por los intentos de encauzar los procesos abiertos hacia “transiciones responsables” –a la española, diríamos-, tuteladas por Occidente y capitaneadas por miembros reconvertidos de las antiguas dictaduras. La reciente dimisión del Primer Ministro de Túnez revela, sin embargo, que en ese camino las élites van a contar con amplias resistencias populares.

La cuestión del poder, por tanto, es central para el proceso de cambio en Túnez: la amplitud y profundidad de las transformaciones dependerán de que las resistencias, exitosas en la ruptura, lo sean también en la construcción de poder político constituyente y revolucionario. Una discusión clave en el cambio social y en los debates de la izquierda, sobre que los diferentes ejemplos latinoamericanos puedan aportar una interesante perspectiva comparada.

De todo esto vamos a discutir con:

FATHI CHAMKHI
Profesor de Geografía en la Facultad de Letras de Manouba, Tunez.
Militante de la 'Liga de la Izquierda Obrera', ex preso político de la dictadura de Ben Ali.
Portavoz de RAID ATTAC/ CADTM TUNISIE.
Miembro del ‘Consejo Nacional de la Protección de la Revolución’ (CNPR)

Ver un reciente artículo suyo sobre la dimisión del Primer Ministro Ghanuchi:

http://www.vientosur.info/articulosweb/noticia/?x=3670
_______________

Le acompañarán:

Valentín Clavé-Mercier (Contrapoder)
Miguel Romero (Editor de la revista Viento Sur)

Organizan:
Fundación CEPS y Contrapoder
Apoyan:
La Promotora (red de profesores e investigadores) y Viento Sur.

Los árabes son los nuevos pioneros de la democracia

2011-02-27T17:53:00.005+01:00

Michael Hardt y Antonio Negri | Traducción de Héctor Meleiro (Contrapoder)

Uno de los retos a los que se enfrentan los observadores de las insurrecciones que se extienden por el norte de África y Oriente Medio, es el que no sean leídos como repeticiones del pasado, sino como experimentos originales que abren nuevas posibilidades políticas, relevantes más allá de la región, por la libertad y la democracia. De hecho, nuestra esperanza es que a través de este ciclo de luchas, el mundo árabe se convierta en la próxima década en lo que América Latina fue en la última -es decir, un laboratorio de experimentación política entre movimientos sociales potentes y gobiernos progresistas, de Argentina a Venezuela, y de Brasil a Bolivia.

Estas revueltas han llevado a cabo inmediatamente una especie de limpieza ideológica, erradicando las concepciones racistas del choque de civilizaciones que menosprecia la política árabe como si fuese algo del pasado. Las multitudes en Túnez, El Cairo y Bengasi han roto con los estereotipos políticos que parecen obligar a los árabes a elegir entre dictaduras laicas y teocracias fanáticas, o que los musulmanes son incapaces de alguna manera de gozar de libertad y democracia. Incluso llamar a estas luchas "revoluciones" parece inducir a error a los comentaristas, que asumen que la progresión de los eventos debe obedecer a la lógica de 1789 o 1917, o alguna otra rebelión del pasado europeo contra los reyes y zares.

Estas revueltas árabes han prendido al calor del desempleo, y en su centro se ubican jóvenes con una alta formación académica cuyas ambiciones se han visto frustradas -una población que tiene mucho en común con los estudiantes que protestan en Londres y Roma. Aunque la principal demanda que ha recorrido todo el mundo árabe se centra en el fin de la tiranía y de los gobiernos autoritarios, detrás de este grito se levantan una serie de demandas sociales sobre el trabajo y la vida, que no tienen sólo como objetivo poner fin a la dependencia y la pobreza, sino de dar poder y autonomía a una población inteligente y altamente capaz. Que Zine al-avidina, Ben Ali y Hosni Mubarak o Muammar Gaddafi se vayan es sólo el primer paso.

La organización de las revueltas se asemeja a lo que hemos visto durante más de una década en otras partes del mundo, desde Seattle a Buenos Aires, y de Génova a Cochabamba, Bolivia: una red horizontal que no tiene un líder único en el centro. Actores políticos tradicionales pueden participar en esta red, pero no pueden dirigirla. Los observadores externos han tratado de designar un líder a las revueltas de Egipto desde su arranque: tal vez es Mohamed El Baradei, tal vez el Jefe de Marketing de Google, Wael Ghonim. Temen que los Hermanos Musulmanes o alguna otra organización tome el control de los acontecimientos. Lo que no entienden es que la multitud es capaz de organizarse sin un centro -que la imposición de un líder o la cooptación por parte de una organización tradicional socavaría el poder de la revuelta. El predominio en las revueltas de las redes sociales, como Facebook, YouTube y Twitter, son síntomas, y no causas, de esta estructura organizativa. Estos son los modos de expresión de una población inteligente y capaz de utilizar los instrumentos a su disposición para organizarse de forma autónoma.

A pesar de que estos movimientos organizados en red nieguen una dirección central, sin embargo, deben consolidar sus demandas mediante un nuevo proceso constituyente que una los segmentos más activos de la rebelión a las necesidades de la población en general. La insurrección de la juventud árabe no está ciertamente dirigida hacia una constitución liberal tradicional que sólo garantice la división de poderes y una dinámica electoral ordinaria, sino más bien a una forma de democracia adecuada a las nuevas formas de expresión y las necesidades de la multitud. Esto debe incluir, en primer lugar, el reconocimiento constitucional de la libertad de expresión -no en la forma típica de los medios de comunicación dominantes, que está constantemente sujeta a la corrupción de los gobiernos y de las élites económicas, sino una que esté representada por las experiencias comunes de las relaciones de la red.

Y dado que estos levantamientos fueron provocados no sólo por el desempleo generalizado y la pobreza, sino también por un sentimiento altamente extendido de frustración de las capacidades productivas y expresivas, especialmente entre los jóvenes, una respuesta constitucional radical está obligada a inventar un plan común de gestión de los recursos naturales y de la producción social. Este es un umbral a través del cual el neoliberalismo no puede pasar y el capitalismo pasa a ser cuestionado. Y la ley islámica es totalmente insuficiente para satisfacer estas necesidades. Aquí es donde la insurrección trastoca no sólo los equilibrios de poder del norte de África y Oriente Medio, sino también el sistema global de gobernanza económica.

De ahí nuestra esperanza para que el ciclo de luchas que se extiende por el mundo árabe llegue a ser como América Latina, que logre inspirar a los movimientos políticos y eleve las aspiraciones de libertad y democracia más allá de la región. Cada revuelta, por supuesto, puede fallar: los tiranos pueden desatar una represión sangrienta; juntas militares pueden tratar de mantenerse en el poder; grupos tradicionales de la oposición pueden intentar apropiarse de los movimientos; y las jerarquías religiosas pueden tratar de tomar el control. Pero lo que no muere son las demandas políticas y los deseos que se han desatado, las expresiones de una generación inteligente de jóvenes que aspiran a una vida diferente en la que poner sus capacidades en uso.

Mientras que las demandas y deseos se mantengan vivos, el ciclo de luchas continuará. La cuestión es lo que estos nuevos experimentos de libertad y democracia van a enseñar al resto del mundo durante la próxima década.

Redefiniendo el feminismo: deconstrucción y teoría crítica

2011-02-19T20:02:00.004+01:00

Desde las asociaciones estudiantiles Contrapoder y RQTR os invitamos a participar a las jornadas feministas de teoría y práctica crítica que se realizarán la semana del 7 al 11 de marzo de 2011 en la Facultad de Políticas y Sociología de la Complutense.

Fundamentación y objetivos:

El objetivo de las jornadas consiste en crear un espacio de debate en clave crítica en torno a las principales perspectivas que se encuentran actualmente en los recorridos de la teoría feminista.

Pretendemos también tanto ayudar a visibilizar cuestiones y problemas fundamentales que tienen que ver con las temáticas de construcción de género, c...omo complementar la formación académica de los alumnos y alumnas en relación a un tema fundamental, pero con poca cabida en el ámbito universitario, como es la teoría feminista.

Tendremos tanto una parte teórica con conferencias, ponencias y mesas redondas, como una parte más práctica con charlas, talleres, videoforum.

Por supuesto, la fecha clave de todas las jornadas será el 8 de Marzo, Día Internacional de la Mujer Trabajadora. Consecuentemente con las ideas y las prácticas que pondremos en la mesa de debate esos días, nosotras asistiremos a la manifestación.

Pueden participar todas las alumnas y alumnos de la Universidad Complutense de Madrid, tanto de licenciatura, como de grado o de posgrado.

Programa:

LUNES 7 de marzo: Historia de la lucha feminista.

Mañana:

Presentación de las jornadas
Introducción e historia. Luisa Posada.

Nuevos desafíos: la agenda feminista actual. Carmen Romero, Emanuela Lombardo y Mayte Martín.

Tarde:

Disidencias corporales e identitarias: lo Transgénero y la intersexualidad. Silvia Dauder.

Visionado de “Octopus Alarm” y debate.

MARTES 8 de marzo: Mujer y Economía.

Mañana:

10 a 11h. Clase y Género. Amaya Orozco
12 a 14 h. Crisis de los cuidados. Cristina Vega, Magdalena Díaz y Maria Bustelo

Comida popular a cargo de la organización.
Se harán pancartas para la manifestación

Tarde:

Manifestación por el día de la Mujer Trabajadora.

MIÉRCOLES 9 de marzo: Otras voces en la lucha feminista. Hacia un feminismo no etnocentrista

Mañana:

10 a 11.30h: Sexualidad, parentesco y patriarcado. Maribel Blázquez e Ignacio Pichardo.

12 a 14h: Movimientos de mujeres y otros feminismos. Almudena Cabezas y los movimientos transnacionales en América Latina. Sayak Valencia y David Berná.

Tarde:

16 a 19 h: Experiencias concretas en la lucha de las mujeres. Ecuador y Colombia. Cristina Romero y Leticia Rojas.

JUEVES 10 de marzo: Actos corporales subversivos.

Mañana:

10h. Encuentro con los movimientos sociales feministas.
13h. Performance y crossdressing: deconstruyendo la regulación de los cuerpos

Tarde:

16 a 19h. Epistemología, ciencia y feminismo: patologización y dictadura sobre el cuerpo femenino.
Elena Casado, Carmen Romero y Sara Lafuente

VIERNES 11 de marzo.

Tarde:

Asistencia obligatoria para créditos a una asamblea o puesta en común. Cada alumno/a traerá su memoria de las jornadas.

Noche:

Fiesta en un centro social aun por definir.

Fechas: Del 7 al 11 de Marzo 2011, mañana (de 10 a 14h) y tarde (de 16 a 19).

Duración del curso (horas lectivas): 40 horas

Se están tramitando 2 créditos de libre configuración a las participantes.
Todas aquellas que vayan a pedir el reconocimiento de créditos que envién un mail antes del inicio de las jornadas a jornadasfeminismosomosaguas@gmail.com

Lugar de celebración: Salón de actos de la planta sótano de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la UCM

Importe: Gratis

Plazo de inscripción: Hasta el día antes de empezar el curso, contactando a nuestro mail: jornadasfeminismosomosaguas@gmail.com

Más información:
jornadasfeminismosomosaguas.blogspot.com
jornadasfeminismosomosaguas@gmail.com

Organizan:

AU Contrapoder y RQTR

Los fascistas vuelven a visitar nuestra facultad

2011-02-19T14:44:00.004+01:00

El pasado martes 15 de febrero, alrededor de diez individuos encapuchados y camuflados con caretas entraron en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la UCM y arrancaron una pancarta colgada por la A.U. Contrapoder a favor del reconocimiento de los derechos políticos en el País Vasco y Navarra, por una salida dialogada del conflicto, en ausencia de violencia. Horas más tarde, la acción fue reivindicada por un grupúsculo fascista en su página web.

Los estudiantes de izquierdas repusieron la pancarta sin mayor problema, y el viernes 18 de febrero a última hora de la tarde, los fascistas volvieron a la facultad a arrancar la pancarta y amenazar de muerte al único militante de Contrapoder que en ese momento estaba presente.

Se trata de un grave hecho, ante el cual la A.U. Contrapoder, con el apoyo del resto de las Asociaciones de izquierdas de las universidades madrileñas, quiere manifestar lo siguiente:

Que en nuestra facultad, como espacio de pensamiento crítico, de solidaridad y de memoria antifascista, no hay cabida para los nazis, y que por eso sólo pueden actuar de noche y con las caras tapadas.

Aun siendo conscientes de la irrelevancia política de estos grupos y sus acciones, entendemos que se enmarcan en el proceso de criminalización y estigmatización de la facultad llevado a cabo por la extrema derecha mediática. Esta campaña no solo tiene como objetivo atacar a la izquierda organizada de una facultad distinguida por su activa vida política y cultural, sino que va más allá y busca, a través del desprestigio de nuestro centro, deteriorar la imagen de la Universidad Complutense en su conjunto para influir en la opinión pública madrileña e impulsar, implícitamente, a los candidatos de derechas en las próximas elecciones a rector. Quienes han impulsado la campaña de criminalización de la Universidad Complutense de Madrid en general y la Facultad de Políticas y Sociología en particular han preparado el terreno para estas agresiones, y les hacemos responsables de lo sucedido, ante lo que ya sabemos que guardarán silencio.

Medios como Telemadrid, El Mundo o Intereconomía utilizan cualquier muestra de participación crítica en la universidad para señalar y atacar a profesores y estudiantes por el mero hecho de ser de izquierdas, recurriendo para ello a la mentira y la manipulación, a las cámaras ocultas y las fuentes anónimas. Echamos en falta esa misma atención mediática cuando figuras destacadas en el mundo académico, como Tariq Ali, Immanuel Wallerstein o Vicenç Navarro llenan los salones de actos de la facultad invitados por los estudiantes organizados.

Por otro lado, esperamos la enérgica condena y rechazo de este tipo de acciones por parte de todos aquellos “adalides de la libertad de expresión, la democracia y el pluralismo”, entendiendo que el silencio no les hace sino cómplices.

Nosotros somos estudiantes y militantes de izquierdas, y hacemos política con la cara descubierta. ¿De qué otra forma, si no tenemos nada que ocultar? Al contrario; podemos sentirnos orgullosos de contribuir a hacer de nuestra facultad un espacio diverso, crítico, activo y comprometido. Y lo va a seguir siendo, pese a quienes se empeñan en “normalizarla” y encuadrarla dentro de los discursos y las prácticas dominantes. Esa es la diferencia entre quienes crean universidad, desde abajo y a la izquierda, y quienes pretenden destruirla, con la cara tapada y contra los estudiantes.

Firman:

AU Contrapoder (Facultad de Ciencias Políticas y Sociología – UCM), Rosa Que Te Quiero Rosa (Facultad de Ciencias Políticas y Sociología – UCM), AU 1º de Mayo (Facultad de Ciencias Políticas y Sociología – UCM), Macondo (Facultad de Ciencias Políticas y Sociología – UCM), Grupo de Teatro Político Antígona (Facultad de Ciencias Políticas y Sociología – UCM), Red de Profesores e investigadores La Promotora (Facultad de Ciencias Políticas y Sociología – UCM).

Coletivo Rise Up (Universidad Carlos III), Unión de Estudiantes Progresistas- Estudiantes de Izquierdas (Facultad de Derecho – UCM), Puño y Letra (Facultad de Filología – UCM), La Caverna (Facultad de Filosofía- UCM).

Crónica de la visita de Tariq Ali a la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología

2011-02-18T15:56:00.000+01:00

Ayer tuvo lugar la conferencia de Tariq Ali en nuestra Facultad. En ella se habló durante unas dos horas sobre crisis global y revueltas populares, con especial atención al papel de EE.UU. a nivel geopolítico bajo el mandato de Barack Obama. Este último aspecto se encuentra en relación directa con el libro en el que el pensador pakistaní analiza estos dos años de gobierno de la primera administración post-Bush: El síndrome Obama. Capitulación en Estados Unidos, guerra en el exterior (Alianza Editorial, 2011).

Ante el aforo completo del Salón de Actos de nuestra Facultad, Tariq Ali repasó algunos aspectos de la campaña electoral que llevó el “cambio” a la Casa Blanca, y los contrapuso al continuismo de la política exterior estadounidense bajo el mandato de Obama. También ofreció un completo análisis de la situación vivida en Egipto desde el inicio de las revueltas a finales de enero y del momento constituyente abierto tras la huída del país del dictador Hosni Mubarak.

Nuestro invitado señaló, en un ambiente que combinaba su cercanía distendida con una interesante aportación académica, que se abre ahora un tiempo de esperanza del que también es posible esperar cambios en Europa.

Depende de todas nosotras afrontar este reto de transformación. Tariq Ali, que tras afirmar la vigencia de su adhesión a la causa socialista y evidenciar los continuos fracasos del capitalismo, dijo que la historia nunca es lineal; responde a altibajos que configuran la realidad en un sentido o en otro. Teniendo en cuenta esta afirmación, debemos tomar conciencia de que, como decía Allende -otro socialista de compromiso teórico y práctico ejemplar-: la historia es nuestra, y la hacen los pueblos.

Global intifada video

2011-02-12T19:04:00.000+01:00

"No seremos silenciados. Da igual que seas cristiano, musulman o ateo. Tu exigirás tus jodidos derechos. Conseguiremos nuestros derechos de una forma u otra. Nunca seremos silenciados."

Es la Revolución de la esperanza. Millones se levantan y exigen su derecho a existir y subsistir. En todos los lugares donde la miseria, la injusticia y el hambre se impongan: revolución, acción colectiva y autoorganización.

Solidaridad con la izquierda abertzale desde Madrid

2011-02-11T19:33:00.000+01:00

Coincidiendo con el registro del nuevo partido presentado por la Izquierda Abertzale, la AU Contrapoder ha querido expresar su solidaridad colgando una pancarta en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Complutense de Madrid con el lema “Democracia para Euskal Herria. Legalización de la Izquierda Abertzale. Sortu aurrera!”

Desde Contrapoder consideramos que para poder hablar de democracia, deben respetarse todas las sensibilidades políticas en un escenario no viciado por la violencia. La defensa de los derechos civiles y políticos de toda la ciudadanía vasca pasan por establecer unas mínimas bases, donde la libertad de expresión esté libre de ataduras y coacciones de ningún tipo.En este sentido valoramos muy positivamente los pasos dados por la candidatura Sortu y manifestamos nuestro deseo de que se normalice la situación política en Euskal Herria, con el diálogo como vehículo que conduzca hacia la resolución del conflicto.

10 de febrero de 2011
AU Contrapoder
Facultad de Ciencias Políticas y Sociología (UCM)

Conferencia de Tariq Ali en la Facultad, jueves 17 de febrero

2011-02-08T00:37:00.003+01:00

La Universidad Nómada presenta el ciclo de charlas, conferencias e intervenciones de Tariq Ali en Zaragoza, Pamplona/Iruña y Madrid para analizar cuáles son las tendencias de la presidencia de Barack Obama, las líneas centrales de su comportamiento como presidente de Estados Unidos tanto en política exterior e interior y las alianzas que está recreando en su país y en la escena internacional para implementar su proyecto político. También pretende evaluar el grado en que durante los dos primeros años de su mandato sus políticas han conseguido fracturar o romper en Estados Unidos e internacionalmente los grandes compromisos económicos, sociales, políticos y culturales. Se trata de evaluar su presidencia y las potencialidades de la misma para discutir qué tipo de políticas pueden llevar a cabo los movimientos.

Simultáneamente queremos analizar con Tariq Ali las recientes revueltas que han recorrido el Magreb y la profunda modificación de sus contenidos, formas de movilización y posibles perspectivas transformadoras de países sometidos a condiciones políticas autoritarias y a situaciones de dura explotación económica y social.

Por último, estas intervenciones pretenden evaluar al hilo de las problemáticas anteriores las políticas socio-económicas del Gobierno de Rodríguez Zapatero y su impacto sobre las clases trabajadoras y grupos sociales de este país, así como la conexión de las mismas tanto con la apuesta de las elites globales para resolver la crisis sistémica del capitalismo desencadenada en 2008-2009 como con la situación política de la izquierda del Estado y el cierre de ciclo del síndrome Zapatero y la más que posible llegada al poder de la derecha dura del Partido Popular. El objetivo es comenzar a definir un nuevo espacio de intervención política en la provincia España al hilo de las siguientes citas electorales que en nuestra opinión han de funcionar como political stress tests para los nuevos sujetos políticos a fin de conformar un nuevo poder constituyente que haga emerger toda la potencia de los sujetos productivos y de la nueva composición técnica, política y social del trabajo vivo, que hoy no es reflejada ni gestionada correctamente ni por las instituciones públicas, ni por los partidos políticos ni por la clase política realmente existentes.

Véase al respecto, Tariq Ali, «Presidente de la hipocresía», New Left Review 61, marzo-abril de 2010, Madrid, Ediciones Akal, y «President of Cant», New Left Review 61, enero- febrero de 2010, . Y Tariq Ali, El síndrome Obama, Capitulación en Estados Unidos, guerra en el exterior, Madrid, Alianza Editorial, 2011.

17 de febrero de 2011:

Presentación del libro El síndrome Obama, de Tariq Ali.

Conferencia de Tariq Ali: «Crisis mundial y revueltas populares».

Lugar: Salón de Actos. Facultad de Ciencias Políticas y Sociología (Campus de Somosaguas).

Hora: 13:00.

Le acompañarán en la mesa: Heriberto Cairo (Decano de la Facultad), Carlos Prieto del Campo (Universidad Nómada, New Left Review), Alberto Montero (Fundación CEPS), Juan Carlos Monedero (La promotora) y Andrés Merino (AU Contrapoder).

Organizan: Universidad Nómada, New Left Review, Fundación CEPS, AU Contrapoder, La Promotora.

Apoya: Facultad de Ciencias Políticas y Sociología-UCM

Más información aquí.

Carta abierta a un amigo tunecino

2011-01-30T21:23:00.000+01:00

Escrita por Antonio Negri | Traducida por Jaime Serrano (Contrapoder) | Extraida de Uninomade

Querido A.,

De verdad -cuando, hace veinte años, eras mi alumno en Paris 8– no habríamos podido imaginar que la revolución tunecina habría tenido tales características y que habría planteado problemas constitucionales análogos a los de un vuelco social y político en centro Europa. Entonces estudiábamos juntos la expulsión de la clase obrera de las minas de fosfatos en el sur de Túnez, causante de grandes oleadas de migración interna y externa, así como el lento proceso de transformación que las deslocalizaciones de los sectores textiles europeos determinaban en tu país. Tu a duras penas me mostrabas las potencialidades productivas de tu país, mas allá, justamente, de la actividad textil o de la industria del turismo o de los servicios del gas y del petróleo (que solo mas tarde alcanzaron una cierta expansión). Todo ha ido terriblemente deprisa.

Hace veinte años balbuceábamos sobre globalización y hoy está ya, hasta el punto de que Túnez se ha convertido en una provincia de Europa y, con ella, del mundo. Hace veinte años apenas percibíamos la transformación del trabajo de industrial a inmaterial/cognitivo y hoy día Túnez conoce una sobreabundancia de ésta última figura de fuerza-trabajo. Y todavía, después de veinte años, nos encontramos con las terribles transformaciones que el neoliberalismo ha impuesto sobre los y encima de los cambios de la figura del mercado y de la naturaleza de la fuerza-trabajo: el fin del sistema salarial clásico, y con él un mortífero desempleo de masa y una insostenible precariedad –el 35% de la población joven es fuerza-trabajo cognitiva pero solo el 10% trabaja; además, en Túnez, se han desencadenado y acumulado destrucciones de las primicias del Estado de Bienestar, desigualdades regionales feroces, efectos desastrosos de los procesos migratorios (tanto de los que se consiguieron llevar a cabo como de los que fueron interrumpidos), bloqueo de las inversiones del exterior, etc. En fin, estos últimos veinte años nos han regalado la consolidación de una dictadura mafiosa, una corrupción incontenible y un sistema represivo astuto y cruel (astuto para seguir y legitimarse basándose en los miedos occidentales de una amenaza islamista, cruel porque fue sencilla y claramente dominio de clase, explotación y opresión de potentados corruptos contra los trabajadores y la gente honesta).

¿Qué se hace, me preguntas, ahora que el conocimiento de la explotación se ha alzado y el deseo de libertad se ha rebelado y vencido? La insurrección ha creado nuevas fuerzas: ¿cómo usarlas, cómo moverlas contra los viejos enemigos y contra los nuevos que aparecerán? Querido profesor, escribes, ¿recuerdas cuando ironizábamos sobre los iluministas que participaban en concursos con proyectos sobre las nuevas Constituciones de Córcega o de Polonia o de Carolina? Por qué entonces no discutimos (esta vez sin reír) sobre los contenidos de una nueva Constitución para Túnez – no tanto porque aquí no haya quien no sea capaz de hacerlo bien ( empapado por las solitarias reflexiones de la conspiración, de la cultura política global, que aquí aún así circulan - cierto, más que en Italia – y de la angustia de las revueltas y de la alegría por la victoria) – ¡más bien porque hablar de Túnez, de los nuevos derechos a construir, de las garantías por definir, es hoy día hablar también de Europa, si acaso alguna de sus regiones se librase de los actuales déspotas!

Amigo mío, compañero A., no me has convencido – esa ironía que tu juzgas como innecesaria es para mí una costumbre, estoy convencido de que nadie puede reemplazar lo que los protagonistas hacen y proponen. Es verdad eso sí que tu problema es ahora general, que una nueva constitución de la libertad no es solo un problema tunecino sino un problema de todos los hombres libres. Te pongo por lo tanto alguna reflexión, con el fin de abrir una discusión, un fórum en el que muchos pueden participar. Para comenzar insisto sobre algún punto, que a mí me parece más importante que otros, para cualificar que es lo que puede ser hoy día una verdadera democracia – es decir, una “democracia absoluta” hacia la que ya entonces, hace veinte años, aspirábamos.

1) A los viejos poderes (legislativo, ejecutivo, judicial), que es necesario sean purgados y restaurados con vigor bajo un continuo y mayor control del poder legislativo, hay que unir por lo menos otras dos agencias del gobierno democrático, una que actúe en el “sector mediático” y otra que actúe sobre los “bancos” y sobre las “finanzas”.

En primer lugar, por lo tanto, no es ya posible imaginar un régimen democrático que no tenga la posibilidad de obligar a la información, a la comunicación y a la construcción de la opinión pública a respetar la verdad, la libertad y el conjunto de la multitud. La importancia extrema que han tenido las iniciativas en internet durante la insurrección va salvaguardada como una continua posibilidad de ejercicio. Esas prácticas hay que sacarlas de la excepcionalidad y traducirlas en un ejercicio de control democrático continuo. Pero no es suficiente: los viejos media van también llevados a un control social que libere su actividad de los bloqueos que el ejecutivo y las partes políticas podrían imponerles.

Ahora, hay un solo modo para afirmar esta figura democrática: el derecho de expresión va liberado del poder del dinero. La pluralidad de la información no puede representar la vía para su capitalización sino que va garantizada por la soberanía popular con el fin de multiplicar la discusión, el debate de opiniones, las decisiones. El derecho de expresión no va garantizado tan sólo a título individual sino también dirigido a un ejercicio colectivo, excluyendo cualquier demanda capitalista de aprovechamiento y de cualquier intentona de someterlo. El derecho de expresión va afirmado como una potencia constituyente, abierta a la legitimación de lo común.

2) Los “bancos”, las “finanzas”, se han convertido durante el desarrollo del capitalismo en un poder aparte, controlado por élites industriales y políticas. En el neoliberalismo también ese control ha terminado y las finanzas se han hecho completamente independientes, fundando en el nivel global la legitimación de sus actuaciones. En Túnez, como tu decías, en el pasaje a la democracia se pone en juego también un avance de las formas de control capitalista sobre la vida civil. El capital financiero se está ya presentando de manera más agresiva y, en cuanto a la comunicación, mientras la censura está definitivamente desapareciendo, nuevas formas de control se están ya mostrando.

El problema por lo tanto es el de bloquear este proceso, el de transformar los bancos en un servicio público, de modo que la locación de fondos financieros y la elaboración de políticas de inversión sean decididas comúnmente. Los instrumentos de las finanzas van puestos al servicio de la multitud. Está claro que esto implica la construcción de poderes democráticos de programación financiera, coordinados con la actividad legislativa y ejecutiva, y por lo tanto poderes monetarios arrancados de esa independencia de pastiche e hipócrita del Banco central – que lo hacían un instrumento del capital global. Este es un camino difícil de recorrer. Nos encontramos no solo a los banqueros nacionales sino a los interese globales del capital. Pero es un camino que va recorrido con gran decisión – con cautela pero con decisión. ¡Así, de hecho, se coloca una primera piedra de un alzamiento global contra el neoliberalismo y el capitalismo financiero, un alzamiento sea aún inmaduro!

El New York Times se ha dado cuenta inmediatamente: “one small revolution”, como la tunecina, puede inflamar no solo el Maghreb sino el mundo árabe. Con lo que es necesario tener en mente, en su tratamiento, que un autócrata puede dar concesiones (al pueblo, pero sobre todo a los bancos y a las empresas multinacionales) más fácilmente de cuantas pueda dar un líder democrático pero débil – cómo el que al final elegirán los tunecinos. Esa es la previsión americana. Esta es, en consecuencia, nuestra hipótesis: no es posible hoy imaginar una revolución democrática que no actúe, antes de cualquier otra operación, una nacionalización de los bancos, una reapropiación de las rentas, a las que hacer seguir poco a poco la instauración de figuras de derecho común. Solamente así la potencia de la multitud puede constituirse. El objetivo al que se dirige esta agencia financiera, democráticamente gestionada, es el de garantizar el Bienestar de la población tunecina, contra la precariedad, estableciendo una renta garantizada, la posibilidad de una educación completa y una asistencia sanitara adecuada a cada ciudadano.

Hoy no hay libertad que no se base en lo común. No es de extrañar que la dictadura haya privatizado todo aquello que podía ser privatizado en Túnez – así que hay que reapropiárselo. Querido A., solo sobre lo común y sobre la gestión común puede basarse el futuro de vuestra generación y de vuestros hijos. Claro, el desastre que heredáis no se borra de una sola vez – cuando las nieblas que siguen a la insurrección se aclaren, habrá prioridades entorno a las que centrarse y decidir. Pero el dispositivo de un gobierno constituyente no puede más que mirar hacia lo común. No dejéis la propuesta de lo común (esta es también tu preocupación, compañero A.) a los islamistas. Es basándose en una falsa propaganda de lo común sobre la que ellos llevan a cabo su actividad.

3) El tercer punto trata sobre las formas de gobierno. Como tú dices, la revuelta tunecina ha sido social, ha nacido de la sociedad entera que trabaja. Ben Alí había ya comprendido que sobre todo no había que permitir que la revuelta social se expresase políticamente y cada político sabía que en el desempleo juvenil había una bomba de relojería que estaba a punto de estallar. ¿Porqué?

La juventud – fuerza-trabajo cognitiva – es hoy día la verdadera clase trabajadora post-industrial. Dado que es la fuerza-trabajo cognitiva, esta juventud no es impotente, es más, ella tiene los medios para superar la frustración que ha bloqueado a las capas más pobres y ancianos de la población.

La cultura de la impotencia ha sido abatida con fuerza en las calles de Túnez.

Ahora, esta juventud tiene que tener abierto el proceso revolucionario, transformando la insurrección en maquina de gobierno constituyente.

No se puede dejar en las manos de las viejas élites (ni socialistas, ni democráticas, ni islamistas) las transformaciones de la constitución del país. Por otra parte, los tunecinos tienen hoy día menos necesidad de una nueva constitución, de cuánto necesitan en cambio de un proceso constituyente alargado a todo el país – incluidas las fuerzas armadas, la magistratura, las universidades. El poder legislativo y la governance necesaria para volver a poner en marcha el país tienen que ser directamente ejercidas por los jóvenes y los grupos revolucionarios, organizándose en todos los lugares en los que sea posible y urgente. Pero todo ello se puede hacer si se evita por el mayor tiempo posible la fijación de formas de representación estables (según aquellos proyectos iluministas de constitución democrática de los que hablábamos, este tiempo no tiene que ser superior a un decenio).

La agilidad del poder global, de sus bancos, de sus institutos centrales, es realmente grande: ¡no tendrían ninguna dificultad, esos señores, en encontrar (y pagar) a algún socialista o islamista para determinar equilibrios que les sean favorables! La insurrección ha sido ágil y tiene que encontrar la misma o más agilidad moviéndose contra el poder global y sus emanaciones mediterráneas, que están ya concentrándose contra el peligro de la insurrección tunecina y de su expansión al Maghreb. Recordémonos (¿ no era precisamente tu preocupación, compañero A.?) : si no construimos comités de acción constituyente, serán los islamistas que, radicales o moderados, llevarán la política a las mezquitas. En cambio, mientras más política democrática y constituyente haya, mas laicidad habrá…

Ciao, sigamos intercambiando información. Se respira aire nuevo, desde hace tiempo, un poco por todas partes. ¡Esperando a Argelia!

Toni Negri

P.S: Si leéis los periódicos económicos occidentales, están los que, de derechas, ante todo conversan sobre la bajada de las calificaciones de la deuda pública tunecina por parte de las agencias de calificación. Moody´s ya ha degradado la calificación de la deuda pública tunecina y ha cambiado la perspectiva de estable a negativa. Con el mismo argumento, desde la izquierda, se lamentan de esta decisión porque, al contrario, se insiste sobre el hecho de que también la insurrección es…productiva. El fin de las cuotas de la mafia sobre la industria tunecina tendría que permitir una vuelta al crecimiento. ¿Pero qué crecimiento? ¿Crecimiento de la pobreza, de la precariedad?

En cuanto a la prensa política, desde la derecha se multiplican las amenazas. Atención , ciudadanos tunecinos, porque si exageráis, el ejército está ya listo para la represión. Justo ese mismo ejército que os ha ayudado a liberaros de Ben Alí – prosiguen los comentaristas de derechas. No incrementéis el miedo del vacío. Pero desde la izquierda, finalizado un breve momento de alegría, ¿qué es lo que se pide ahora? Ahora que Ben Alí se ha marchado, ¿el país sabrá reconstruir su aparato estatal y llevar a cabo una transición pacífica hacia la democracia? ¿Sólo esto pide la izquierda?

En realidad, de un lado a otro, la preocupación es tan alta tanto como lo ha sido la sorpresa. ¿Se convertirá la transición de Túnez hacia la democracia un ejemplo, un laboratorio, para todo el mundo musulmán? Pero si es tan sólo esto lo que se quiere, es realmente poco novedoso, es más, es realmente viejo: es sencillamente nuevo colonialismo.

Querido A., no nos asustemos pensando una nueva constitución, un nuevo proceso constituyente, nuevos instrumentos de la potencia democrática de los ciudadanos. En el Maghreb, en Túnez y también en Egipto ha habido momentos de un gran y profundo desarrollo de una democracia construida desde abajo. Desmintamos la bajeza represiva de los comentadores americanos y europeos.

P.P.S: releeo esta carta antes de enviártela, estamos a 28 de Enero, Egipto arde.

“Queremos construir un discurso común”. Entrevista a Claudia Bernardi, militante del movimiento estudiantil romano.

2011-01-29T18:53:00.001+01:00

Jorge Moruno Danzi y Enrique Maestu Fonseca (Contrapoder) | Diagonal

Esta militante romana cita el derecho al estudio, la renta y la investigación como los pilares del movimiento que tomó relevancia europea en Roma el 14 de diciembre.

DIAGONAL: ¿Por qué se rebelan ahora los jóvenes italianos? ¿Cuáles son los aspectos comunes entre el movimiento de 2008 y este?

CLAUDIA BERNARDI: Ha habido un gran cambio de mentalidad en los dos últimos años. El proceso de maduración desde la Onda Anómala [movimiento estudiantil de 2008] hasta 2010 ha sido constante. Quienes llevamos dos años movilizándonos en las universidades hemos percibido una madurez creciente que ha emergido públicamente después de los hechos del 14 de diciembre en Roma. Esta madurez tiene que ver con la constatación de las propias condiciones de vida desde un punto de vista individual. Se ha dejado de pedir a la familia, que en Italia es el mayor dispositivo de bienestar, que nos saque de la crisis. La cuestión del futuro, y la necesidad de reapropiarse de él, ha sido uno de los pilares en las movilizaciones de este último año. La Onda Anómala se caracterizaba por una composición fundamentalmente estudiantil que atendía a los problemas de la universidad. En 2010, con el desmantelamiento de la universidad pública y la drástica reducción de la financiación, el desempleo, el acelerarse de la crisis, el hecho de que las expectativas de los jóvenes en ámbitos como la investigación no se vean cumplidas, ha llevado a los estudiantes a preocuparse por realidades sociales “externas” a la universidad. Pero todas ellas sitúan la necesidad de reapropiarse del futuro.

D.: ¿Debe continuar siendo una lucha dentro de la universidad o debe extenderse a toda la sociedad?

C. B.: Bien, las últimas movilizaciones han dado ya alguna indicación con respecto a esto. Hay que trabajar en la recomposición de alianzas sociales de carácter real que no sirvan solamente para convocar una manifestación, sino también para construir un trayecto en el que se vinculen los sindicatos, las asociaciones y comités para construir un discurso común. Tradicionalmente el trabajo con los sindicatos se ha construido en torno a la convocatoria de manifestaciones, y es ahí donde surgen los problemas.

Ahora estamos intentando construir un discurso común. En esta línea, continuamos llamando a la movilización, haremos seminarios de autoformación, posiblemente convocaremos más movilizaciones en los próximos meses y es posible que incluso la CGIL [principal sindicato italiano] convoque una huelga general. La mayor parte de nuestras fuerzas están centradas ahora en crear alianzas sociales y poner énfasis en la necesidad de apropiarnos de nuestro futuro. No nos podemos olvidar de las luchas que se crean dentro de la universidad, comprender y posibilitar nuevos dispositivos de sabotaje y nuevas formas de organización dentro del medio estudiantil. A largo de estos meses, el reto será el de crear un nuevo espacio con los investigadores.

D.: ¿En qué consiste la propuesta del Movimiento de Autorreforma de la Universidad?

C. B.: Hay tres líneas fundamentales. La primera surge con la cuestión del derecho al estudio, la financiación de la enseñanza y la autoformación, es decir, la creación de dispositivos de sabotaje dentro de la propia universidad. En segundo lugar se encuentra la cuestión del welfare [políticas de bienestar] y la renta, tanto directa como indirecta, temática central dentro del movimiento. En Roma, por ejemplo, las habitaciones cuestan alrededor de 500 euros al mes, cifras exorbitantes que casi nadie puede pagar. Es aquí donde el hecho de reapropiarse del futuro cobra sentido, pero no solo en este ámbito, sino también en ámbitos como por ejemplo en el acceso a la cultura, el acceso al teatro o poder realizar espectáculos públicos.

Por último, la tercera línea incide sobre cómo hacemos para trabajar con los investigadores universitarios, que son los que dan vida a la universidad. Con esta alianza intentamos buscar los mecanismos para construir juntos un espacio de investigación que sea autónomo, potenciar la creación y el asentamiento de universidades autónomas que sean capaces de construir otro saber que no esté vinculado ni a los lobbys empresariales ni a las castas de la mafia de los profesores universitarios. Europa como terreno común.

D.: ¿Cuáles son las posibilidades de coordinación en el nivel europeo?

C. B.: En primer lugar, creo que para poder trabajar en la escala europea primero hay que identificar a quienes trabajan en las universidades construyendo movimiento en los diferentes países. En los últimos dos años están confluyendo en el movimiento investigadores y precarios, y creo que esto es un buen punto de convergencia. Es decir, movimientos que con diferentes temporalidades han logrado encontrarse. En este sentido creo que el discurso europeo necesita tiempo para madurar, no debemos acelerar demasiado los tiempos. Creo que los experimentos y los precedentes de movimientos que se han sucedido los últimos años a escala europea, han abusado de un calendario basado en la convocatoria para una contestación localizada en un país; se ha abusado del modelo de contracumbre.

En Europa coexisten diferentes temporalidades, no solo en las luchas, sino también en los calendarios de aplicación del proceso de Bolonia. Signos que muestran diferentes composiciones universitarias, de diferentes técnicas didácticas y de formación en las Universidades. En esta situación, es fundamental crear un discurso de sedimentación común orientado al medio y al largo plazo, y no creado ex profeso para cada convocatoria de contracumbre. Sobre esto, es necesario construir encuentros en donde las diferentes realidades del movimiento, los estudiantes, los investigadores que trabajan y se movilizan dentro de la universidad, se encuentren para compartir y crear un proyecto común.

El fondo para préstamos universitarios se ha duplicado en tan sólo tres años

2011-01-29T18:44:00.001+01:00

Alfredo Almendro y Joseba Fernández | Diagonal

Afirmaba la ministra Garmendia en marzo de 2009 que “los préstamos-renta de ninguna manera sustituirían a las becas convencionales”. Menos de dos años después, esta contundente declaración puede ser ya cuestionada con los datos en la mano. La crisis financiera que atraviesan las universidades españolas ha provocado la reducción de distintas ayudas por parte de gobiernos autonómicos y universidades, mientras el programa de préstamos-renta promovido por el Ministerio de Educación ha aumentado su financiación de los 50 millones de su primera edición (2007) hasta los 100 en la convocatoria del año pasado, tal y como figura en los Presupuestos Generales del Estado de 2010.

No sólo se ha reducido la proporción de becas en relación con los préstamos-renta. Las condiciones de estos préstamos destinados a “apoyar financieramente a los graduados universitarios que quieran continuar sus estudios con un máster oficial” también han cambiado. Los principales cambios introducidos por el Gobierno en este programa hacen referencia a las condiciones de acceso y devolución de los préstamos. La Orden Ministerial de 18 de diciembre de 2010 regula las nuevas condiciones de los préstamos para estudios de posgrado y máster.

Uno de los giros afecta a los intereses asociados a los préstamos-renta, que a partir de la última convocatoria, deberán ser devueltos con intereses: se acabó el coste cero. El Ministerio contestó en su día a las críticas del programa de préstamos afirmando que mantendría la política de créditos sin intereses. Al cierre de esta edición, la página del Ministerio sobre los préstamos-renta no recogía el cambio.

Para la convocatoria de 2011 se desconoce el importe exacto del interés que cobrará la entidad financiera con la que se suscriba el préstamo, pero según ha señalado el Ministerio, se aproximará al índice del euribor (en torno al 1,5% en la actualidad). La orden precisa que el Estado subvencionará la mitad del importe del interés.

Además, los términos para la devolución del préstamo se vuelven ahora más exigentes. Si en las anteriores convocatorias podía retrasarse la devolución en caso de que el beneficiario, tras empezar a trabajar, no ganase más de 22.000 euros al año, a partir de ahora el Ministerio sólo subvencionará el pago durante el tiempo de carencia estimado, un periodo que variará en función de la duración de los estudios: dos años para los másteres de un curso, tres para los programas de dos, y cuatro para los de cinco. El tiempo de amortización también se reduce, pasando a ser de cuatro años para programas de uno, cinco para programas de más de un año, y seis para aquellos que superen los dos años.

Las facilidades de las que gozaban las solicitudes de préstamos han sido sustituidas por condiciones más duras. En definitiva, el programa de préstamos- renta ha sufrido, como tantos otros, los estragos de la crisis y ha modificado las condiciones con las que se puso en marcha. Un programa que, a pesar de ser presentado en su momento como la panacea por parte de las autoridades educativas, fue ya denunciado por el movimiento estudiantil anti-Bolonia. La transferencia de recursos públicos a manos privadas que supone el programa, y el hecho de que se esté produciendo un trasvase de becas a fondo perdido por este tipo de préstamos son sólo un síntoma más de la crisis que soporta el modelo de educación universitaria; un modelo que camina, a pasos agigantados, hacia lo que autores como Andrea Fumagalli denominan el “proceso de financiarización de la educación”.

En un contexto en el que la educación deviene en negocio y se somete a las lógicas del mercado, la deuda estudiantil contraída con bancos se convierte en la piedra angular de un modelo en el que el estudiante pasa a ser un cliente que debe financiar (y endeudarse) su propio curriculum. Así, tal y como explica Jeffrey Williams en su capítulo del libro La Universidad en conflicto, “el nuevo paradigma de financiación cuenta con el joven (el estudiante) no como un grupo especial que debe estar exento de algo o protegido del mercado sino como un jugador más dentro del mismo”.

El aumento generalizado de las tasas académicas es la causa inmediata de la necesidad de los estudiantes de recurrir al endeudamiento. El incremento de las tasas está provocando la reacción del movimiento estudiantil en diferentes países (como Puerto Rico, Reino Unido o Estados Unidos) debido a la generalización masiva de “la deuda estudiantil” que, en países como EE UU, supone ya el tercer motivo de endeudamiento de los hogares norteamericanos (por detrás de la vivienda y el automóvil).

El estrés del endeudado

La precarización que implica este modelo de endeudamiento no es el único argumento para refutar el nuevo dispositivo de los préstamos universitarios. La pedagogía y las lecciones que esconde y dicta la deuda estudiantil muestran al estudiante endeudado, como señala también Williams, que la educación es un servicio más de consumo, lo cual contribuye a afianzar la cosmovisión según la cual el mercado capitalista es el orden natural e inevitable del mundo. Y, no menos importante: la deuda introduce a los estudiantes en una situación de estrés y presión evidente no sólo sobre sus estudios, sino sobre el conjunto de su vida (precarizada) al someterle a pagos mensuales durante los años que siguen a la finalización de sus estudios.

La cuestión de la “deuda estudiantil” no ha sido, hasta el momento, una de las principales preocupaciones para el movimiento estudiantil de estos lares. Los cambios en el programa de préstamos-renta y la creciente necesidad de recurrir a los mismos debido al aumento de las tasas (especialmente en el tercer ciclo) seguramente sitúen este tema en la agenda de los movimientos, tal y como sucede en otros países de Europa.

“50 euros ya son suficientes. No queremos pagar más”
G. VEGEZZI (MILÁN)

Frente a las políticas de Bolonia y los recortes presupuestarios, algunas reacciones estudiantiles han rebasado los límites de la universidad. Point Break nace en julio de 2009 cuando un centenar de estudiantes de la universidad romana de La Sapienza ocupan un palacio abandonado para convertirlo en viviendas para universitarios. El palacio se encuentra en el barrio popular joven y multiétnico del Pigneto.

“Point Break es recobrar un espacio para hacer una experimentación nueva, construir un nuevo welfare desde abajo, desde la producción común de recursos, imaginación, inteligencia, según declararon los ocupantes al tomar el edificio, Point Break es una respuesta a los alquileres inaguantables, a quien nos llama huésped y nos hace pagar 500 euros al mes. Pensamos que 50 euros ya son suficientes y no queremos pagar más”.

Luces y sombras de la manifestación del 27 de Enero en Madrid.

2011-01-29T16:56:00.000+01:00

El pasado día 27 de Enero se condenó a toda una generación a envejecer en la miseria, después de toda una vida trabajada en precario, tras el pacto de reforma de las pensiones, firmado por CCOO y UGT. Para el mismo día, estaban convocadas por sindicatos independentistas y anarquistas tres huelgas generales en distintas partes del Estado Español; Galiza, Euskadi-Nafarroa y Catalunya. La evidencia de no poder convocar una huelga general en Madrid, al margen de las grandes centrales sindicales, tuvo su correlato en una manifestación que partió de Atocha y finalizó en Las Cortes. Tras un intento de alcanzar el congreso la policía acabó cargando contra los manifestantes, con las consecuentes escaramuzas y disturbios que se repartieron por el centro de Madrid.

Una manifestación a la que acudió mucha más gente en comparación con las anteriores que han tenido lugar; posiblemente gracias al contagio provocado por el clima de huelga en otras zonas, la sensación de traición en el pacto de las pensiones y las constantes noticias de revuelta que se están dando en medio mundo. Una manifestación en la que se respiraba un ambiente cargado de voluntad de ser protagonistas de nuestra realidad, rabia por ser siempre espectadores pasivos del robo colectivo y muestras de una actitud combativa, rebelde, que hacía tiempo que no se sentía en las calles de Madrid. Al mismo tiempo es necesario destacar y realizar una crítica constructiva de cara a enfrentar el futuro cercano con inteligencia.

Nuestras propias muestras de salud antagonistas, resaltan por igual nuestras carencias organizativas y debilidad estructural como movimiento. Todavía no somos capaces de ofrecernos seguridad colectiva ante cualquier incidente, por lo que al final, es la huída individual y caótica la que nos derrumba y eso la policía lo sabe. Tenemos que lograr delimitar espacios de soberanía, de control territorial donde movernos en un bloque compacto, sin fisuras, regido por la autonomía; las normas colectivas. Construir orden da incluso más miedo que generar desorden. No cabe otra opción más que construir en común, dejando luchas intestinas al margen que ninguna incidencia tienen en la realidad, más que en la vida de los que las protagonizan. La tarde de Madrid del 27 Enero, puede ser el primer paso de un nuevo ciclo de luchas que necesita del equilibrio perfecto de toda nuestra inteligencia y corazón. Puede ser el comienzo de algo, porque sabemos que cuando estamos juntos, damos miedo.

Jorge Moruno

La Tuerka aborda las movilizaciones estudiantiles en Italia

2011-01-10T23:46:00.001+01:00

El pasado 23 de diciembre, La Tuerka CMI (tertulia política que se emite en Tele K) abordó los enfrentamientos que se produjeron en Roma entre estudiantes y precarios y policía el martes 14 de diciembre mientras en el Senado el Gobierno Berlusconi se mantenía a duras penas gracias a tres votos de dudosa procedencia.

La jornada del 14 de diciembre estuvo marcada por movilizaciones en todas las grandes ciudades italianas, que incluyeron ocupaciones de aeropuertos, estaciones y puertos, y que tuvieron su máxima expresión en la manifestación nacional de Roma y la batalla desatada al final de la misma.

Nos preguntaremos quiénes y porqué "desencadenaron el infierno" en Roma, les preguntaremos por su análisis de lo que allí sucedió y por las perspectivas de futuro aquella demostración de fuerza. También discutiremos sobre la dimensión europea de las protestas, pues la de Roma estuvo precedida por la revuelta de los estudiantes en Londres contra el aumento de las tasas universitarias, y antes por las movilizaciones francesas contra la reforma de las pensiones, con un peso destacado de la juventud y los estudiantes; un día después de Roma, Grecia vivía su octava huelga general, en un ambiente de durísimos choques con la policía, con un peso protagónico de la juventud enfrentada a un horizonte precario.

Crónica de la charla con la compañera italiana Claudia Bernardi

2010-12-26T16:08:00.003+01:00

Aprovechando la presencia de Claudia Bernardi* en Madrid, la AU Contrapoder organizó un encuentro con estudiantes en el local de Traficantes de Sueños como primera actividad programada en su agenda. Ante aproximadamente una veintena de asistentes, la compañera expuso la visión del movimiento estudiantil italiano sobre los acontecimientos recientes.

Habló en primer lugar acerca de la organización del movimiento y la capacidad que ha tenido de combinar distintas prácticas de lucha, moviéndose entre el conflicto y el consenso para conseguir disputarle el territorio y la legitimidad al gobierno. Destacó la participación en las movilizaciones de sectores muy diversos de la sociedad, con un gran protagonismo de estudiantes de enseñanzas medias y universitarias y la adhesión, inédita, de jóvenes precarixs de las periferias urbanas, tradicionalmente distantes del movimiento estudiantil.

En relación a esto, destacó la labor del movimiento a la hora de generar un discurso capaz de combinar teoría con acción. Esa capacidad ha dado lugar a una reconfiguración del imaginario que ha servido para aglutinar a una mayoría de estudiantes y precarixs, completamente legitimadxs en su acción, y que ha obligado a los grandes medios de comunicación del país ha variar también su discurso. El mejor ejemplo de esa legitimidad, como señaló la compañera, fue la reunión entre el Presidente de la República y los estudiantes para abordar el conflicto.

Para finalizar el acto se abrió una rueda de preguntas a las que Claudia respondió, tratando más temas como las perspectivas de futuro y continuidad del movimiento y el apoyo que han recibido los estudiantes por parte de los trabajadores en sus centros de estudio, tanto profesores como personal administrativo. Asimismo, se habló sobre la vinculación entre las reivindicaciones contra la mercantilización de la universidad y el rechazo generalizado y creciente al gobierno de Berlusconi.

Desde la AU Contrapoder valoramos muy positivamente el encuentro: por un lado, ha servido para conocer de primera mano los hechos de estas últimas semanas en Italia y entender mejor los discursos, los métodos de acción y las distintas estrategias de lucha que se están llevando acabo. Por otro, y consideramos que mucho más importante, eventos como este son imprescindibles para crear un tejido asociativo entre distintas organizaciones a nivel europeo. Aprender de otras luchas y enlazar alternativas es una tarea fundamental para la izquierda de cara a combatir las embestidas del capital y hacer frente a los recortes que ya estamos sufriendo.

* Claudia Bernardi es miembro de la red estudiantil Uniriot de Italia, del Centro Social ESC y portavoz de los estudiantes de la Universidad ocupada La Sapienza en Roma.

Organizaron:

Contrapoder
Traficantes de Sueños

Apoyaron:
Rise Up (UC3M)
UEP-ei (Derecho UCM)
La Caverna (Filosofía UCM)
Puño y Letra (Filología UCM)
La Tuerka

La “batalla de Roma” del 14 de diciembre y la ola de contestación estudiantil y precaria al gobierno Berlusconi

2010-12-22T15:37:00.002+01:00

Charla con Claudia Bernardi (militante del movimiento estudiantil romano)
Presenta: Alejandro Martínez (militante de AU Contrapoder)

En un momento de contestación social difusa en toda Europa a los planes de ajuste y las salidas regresivas a la crisis, el movimiento estudiantil italiano irrumpió en escena el pasado martes 14 de diciembre vinculando las reivindicaciones universitarias a la impugnación del Gobierno Berlusconi, y convirtiéndose en un ariete fundamental de la crisis política italiana.

Con motivo de la presencia en Madrid de Claudia Bernardi, miembro de la red del movimiento estudiantil italiano "Uniriot" (www.uniriot.org), del Centro Social ESC y portavoz de la Universidad La Sapienza ocupada (Roma), la AU Contrapoder organiza una charla para tod@s aquell@s compañer@s interesad@s en conocer de primera mano la experiencia viva italiana de generación de antagonismo estudiantil y precario.

La compañera explicará de primera mano la situación actual del movimiento estudiantil en Italia, sus perspectivas políticas y la construcción de discursos que hay detrás de las luchas presentes, que combinan un nivel de análisis muy avanzado con formas innovadoras y ágiles de comunicación política y una elevada capacidad para el conflicto.

Se trata de aprovechar la ocasión para compartir experiencias, aprender de otros movimientos y debatir también sobre el movimiento estudiantil y precario en el Estado Español.

La charla tendrá lugar en el local de Traficantes de Sueños (C/ Embajadores 35 – Local 6 - Lavapiés) entre las 13:00h y las 14.30h de este jueves día 23 de Diciembre.

Posteriormente, a las 19h, Claudia intervendrá en el debate de La Tuerka (www.latuerka.net) “¿Todos los caminos llevan a Roma? Conflictividad estudiantil y precaria en Europa” televisado en Tele- K (www.vallecas.org).

¡Os esperamos!

Organizan: Contrapoder y Traficantes de Sueños

Apoyan: La Tuerka, UEP-ei, La Caverna, Rise up

Crónica desde Roma

2010-12-20T22:39:00.002+01:00

“Verguenza, Verguenza”

El 14 de Diciembre la ciudad de Roma se descomponía bajo el estruendo que éstas palabras provocaban en la ciudadanía. El 14 de Diciembre mostraba el último aliento de un Primer Ministro, Silvio Berlusconi, que perdía definitivamente la confianza de la sociedad, y que aunque hubiese salido “victorioso” de la moción de censura, se reafirmaba, por última vez, en la corrupción que suponía su liderazgo. El 14 de Diciembre representaba, por otro lado, la explosión de una sociedad que, encabezada por la lucha estudiantil, se opone directamente a la precarización del conocimiento y de lo común.

La “Onda Anomala” que había surgido en 2008 contra la Ley 133, o Ley Financiera Tremonti, y la Ley 137, o Gelmini, resurgía este año con más fuerza que nunca. La Ley Gelmini consiste en la privatización de la Universidad Pública, además del aumento de las tasas de ingreso a la misma, y la reducción constante de financiación y gasto público en materia universitaria.

Las estudiantes, organizadas, capaces de superar las diferencias ideológicas de base, emprenden así una campaña unitaria, después de que esta ley hubiese sido puesta, de nuevo, en discusión en el Parlamento, para ser definitivamente aprobada entre el 20 y el 22 de Diciembre.

Bajo el nombre de “Uniti contro la crisi”, el movimiento adquiere este año composición estatal, y aunque su precursor primero sean las estudiantes, engloba a sindicatos, trabajadoras y movimientos sociales.

La rabia que éstas sienten hacia una política institucional corrupta y nefasta, se expresó el martes en una masiva manifestación que concluyó con protestas violentas.

Resulta, por otro lado, indispensable no olvidar que mientras las estudiantes son acusadas por los medios de comunicación de haber emprendido el camino de la violencia, se olvidan la represion que la policia ejerció, como es habitual, cargando con furia contra éstas.

Las estudiantes eran recibidas, aún así, entre aplausos de admiración tras los enfrentamientos: “ni siquiera nuestros padres nos decían que nos habíamos equivocado”, afirman.

Además, más allá de los enfrentamientos o movilizaciones puntuales, la manera en la que las compañeras italianas se han organizado y la falta de una alternativa institucional de izquierdas, ha permitido la creación de un discurso elaborado y crítico, desde abajo.

Discurso que adquiere temporalidad y supera la oposición a las reformas puntuales, permitiendo la creación de un verdadero proyecto político y cultural , que más allá del antiberlusconismo, pone en tela de juicio todo un sistema político institucional. Reapropiación de la riqueza social, autogestión e institucionalidad autónoma, son tan sólo algunas de las propuestas políticas.

Es indispensable, por otro lado, contextualizar la movilización italiana dentro de un plano continental europeo. Además de en Italia, en Grecia, Francia, Inglaterra o en el Estado Español, la sociedad se ha mostrado opositora a las polìticas de austeridad implantadas por los gobiernos de los respectivos países, que no responden ya a las demandas de sus ciudadanos sino a los imperativos de los “mercados”, esos actores que toman decisiones políticas y a los que nadie ha elegido. Son éstos los que pretenden, de hecho, hacer frente a la actual crisis económica recortando derechos sociales e imponiendonos un futuro precario, producto del capitalismo, que convierte el conocimiento en un mercado, y al ciudadano en un consumidor aislado.

La actividad política que se hace en Italia, desde abajo y a la izquierda, debería representar, y para nosotras representa, un ejemplo. Es mediante la organización, la inteligencia colectiva y la desobediencia que la resistencia al juego político institucional se consolida y adquiere temporalidad, permitiendo que los movimientos sociales vayan más allá de las reformas y políticas concretas, y den el paso hacia la construcción de alternativas.

Nos posicionamos en favor de la defensa del acceso libre al conocimiento, del derecho a reivindicar nuestra capacidad de disentir y de apostar por un presente y un futuro no impuesto por las necesidades de la economía actual.

Concluimos con un pequeño extracto de una carta que las compañeras de la Asamblea de Letras han dirigido a sus dirigentes políticos:

“El hombre toma conciencia de su condición de hombre sólo cuando está en movimiento, y es en este momento cuando descubre la diversión, el placer, puro, del estar juntos. La Felicidad Pública. El resto es un consciente silencio y una inquieta sensación de aburrimiento. El 14, por primera vez, ésta se manifestó. Lo que han visto no era locura, sino precisamente felicidad. Felicidad colectiva. Y esta vez sabemos a ciencia cierta que ustedes no lo podrán comprender”.

Carmen Aldama (militante de Contrapoder)

Rebelión en las aulas inglesas e italianas

2010-12-19T15:48:00.000+01:00

El neoliberalismo se ha convertido en el “telón de fondo” de los ajustes de la política educativa a nivel mundial, que no se limitan ya al recorte en la asignación de recursos o a su privatización, sino que afectan básicamente al núcleo central del ideario educativo y a las políticas pedagógicas.

El Reino Unido es otro caso más de estas políticas de ajuste que se están produciendo en toda Europa en la Educación Superior. Tras la llegada al poder de los conservadores y liberal-demócratas los recortes en la educación pública se han hecho públicos, pese a que el líder de los liberal-demócratas y actual viceprimer ministro prometió en la campaña electoral que no se harían recortes en Educación.

Como analiza Daniel Mourenza (2010), de la Universidad de Leeds, a partir de la publicación del informe Independent Review of Higher Education Funding and Student Finance” el pasado 12 de octubre, más conocido como Browne Review (redactado por Lord John Browne, Baron of Madigley y antiguo presidente ejecutivo de BP, entre muchos otros cargos), se ha planteado una bajada en el presupuesto dedicado a las Universidades que puede llegar hasta el 80%: de los actuales 3.500 millones de libras a 700 millones. El presupuesto para la investigación se rebaja también en un millón de libras. A la vez, las matrículas universitarias van a pasar de las 3.290£ por año que cuestan actualmente (3.850 euros) a un precio que oscila entre 7.000 y 9.000£. Para afrontar el coste actual, que ya es suficientemente elevado, a los estudiantes británicos se les ofrecen préstamos. Fue Tony Blair quien introdujo, en 1998, que los estudiantes no sólo tuvieran que empezar a pagar una matrícula de 1.000£ por año, sino que también se suprimiera el sistema de becas y se potenciara el sistema de préstamos, que ya existía, pero con mucha menor cuantía.

En 2004, la matrícula subió hasta unas 3.000£. A todo esto se añade, además, la supresión del EMA (Education Maintenance Allowance), una beca que reciben estudiantes de entre 16 y 18 años para seguir estudiando más allá de la educación obligatoria, destinada a las personas con menos ingresos económicos y que generalmente se centra en las áreas económicamente más desfavorecidas, podría significar que gran parte de las clases bajas del Reino Unido no puedan aspirar a la Educación Superior.

Por eso en Sheffield, Bristol, Londres, Liverpool, o Manchester chicos de 13 o 14 años toman la calle para protestar contra estas medidas. Un 40% de los estudiantes, según publica The Guardian (22 noviembre 2010), dicen que si salen adelante las medidas que propone el Browne Review reconsiderarán si ir a la Universidad. Bernard Goyber, un estudiante de Historia de 19 años, lamentaba que "el 50% de los estudiantes no puede encontrar trabajo, la mayoría tampoco van a poder pagar esas matrículas". Otra alumna, de Irlanda del Norte, Anna Tennant-Siren, criticó a los políticos, que "deberían estar quitándoles dinero a las personas que ganan sueldos de siete cifras, no a los estudiantes que no tienen dinero". "Queremos un sistema educativo en el que cualquiera pueda tener acceso, no sólo los que tienen posiciones privilegiadas o que son ricos", ha pedido Clare Solomon, presidenta de los estudiantes de la Universidad de Londres a BBC radio.

De Inglaterra a Italia
Simultáneamente, en Italia, estudiantes, científicos y profesorado de educación superior se manifiestan en Roma, Pisa, Palermo, Pavía, Turín, Florencia, Bolonia, Milán, Cagliari, Nápoles, Génova, Siena, Trieste, Venecia o Perugia contra el decreto ley de la ministra de Educación, Mariastella Gelmini, que recorta los fondos para la Universidad pública (700 millones de euros sólo en el ámbito universitario, donde muchos puestos no se volverán a ocupar y conllevará el despido de 87.000 personas en tres años), aumentando la financiación destinada a la universidad privada.

Recordemos que, ya en 2008, Italia aprobó una controvertida reforma que preveía el recorte de hasta 130.000 plazas de profesores y puestos administrativos en la educación hasta 2012. La protesta también es contra la privatización de los consejos de administración de los institutos, los recortes en la escuela y la universidad pública, sobre todo en el sector de la investigación, estableciendo sistemas de crédito para los estudiantes que convierte la universidad pública en elitista, así como por los fondos que se concederán para financiar las escuelas privadas. Los brutales recortes al presupuesto destinado a la educación en general, casi el 90% en las becas, así como la reducción de las clases y la transferencia de recursos públicos a manos privadas a través de cheques canjeables por educación, es una medida que, además de profundizar la mercantilización de la educación, busca pasar los costos de la crisis a la ciudadanía.

Estas medidas son las que han sacado a la clase universitaria a la calle para luchar contra gobiernos conservadores y socialdemocrátas que en Letonia, Irlanda, Francia, Islandia, Rumania, Portugal o España quieren liquidar definitivamente el Estado social privatizando y convirtiendo la educación en un negocio. De hecho, esta “música” nos suena aquí y su partitura se llama “Plan Bolonia”. Estas cifras económicas son la realidad de la reforma del EEES. “Bolonia a coste 0” ha sido el mantra predicado por todos los equipos rectorales de las Universidades españolas y la Conferencia de Rectores (CRUE), acompañando el discurso del Ministerio de Educación, regido por la égida de un gobierno socialdemócrata, empeñado en ganar la carrera neoliberal incluso a los gobiernos europeos más conservadores.

El grado ’Morrisons’
Porque, el problema de fondo de la reforma europea de la educación superior no son las declaraciones oficiales sino el marco global en el que se inscribe y la filosofía que orienta esa reforma y que, como se constata en la realidad y no en los discursos, parece desplegar un funcionamiento privatizador y mercantil de la educación en Europa.

Cuando se dice en el Browne Review que todos los programas universitarios menos Medicina, Ciencias, Ingeniería y Lenguas Modernas dejarán de recibir dinero público se está diciendo, obviamente, que las demás carreras deberán buscar fórmulas para poder subsistir. Por un lado con la subida de las matriculas de los estudiantes, y por el otro, deberá supeditarse a la lógica del mercado, es decir, conseguir financiación de la empresa privada. La Universidad de Bradford ya ha anunciado un programa de grado ‘Morrisons’ (importante cadena de supermercados en el norte de Inglaterra), que promete que tendrás “una gran carrera en los supermercados, gracias a una carrera de supermercados”. Se instala así el convencimiento de que la responsabilidad que la Universidad tiene con la Sociedad es la de beneficiar directamente a las empresas y no la de generar conocimiento y un espíritu crítico e independiente.

El argumento de la inadecuación del sistema educativo al sistema productivo y la necesidad de superar ese desfase poniendo a “la empresa” al mando, ha sido machaconamente repetido desde 1989 por las patronales del sector y los abundantes informes de los responsables de educación superior de los organismos internacionales. Algo que cuadra perfectamente con el informe Estrategia Universidad 2015: La gobernanza de la universidad y sus entidades de investigación en innovación en España, firmado por la Fundación Conocimiento y Desarrollo, presidida por la señora Ana Patricia Botín (Consejera delegada del Grupo Santander) y respaldado por la Conferencia de Rectores de las Universidades Españolas (CRUE), que define la democracia universitaria como anticuada e ineficiente y que, por tanto, plantea eliminarla mediante una estructuración vertical del gobierno universitario, llegando a afirmar que el rector o rectora no tiene por qué ser un académico, sino por ejemplo un “hombre de negocios”, lo que, según ella, agilizaría el funcionamiento de la Universidad (aparte de privatizar todos los sistemas de gestión dentro de las universidades, claro), eso sí, equiparando su sueldo al de un alto ejecutivo, y quien sería el responsable de elegir directamente a los Decanos y Directores de Centros.

Este informe no desmerece en nada del último documento de la Fundación Alternativas (en cuyo patronato destaca el nombre del actual Presidente del Gobierno español, Jose Luis Rodríguez Zapatero, así como el de Felipe González Márquez, expresidente) titulado Propuestas para la reforma de la Universidad Española. Entre las propuestas podemos destacar la desfuncionarización del PDI, la fusión de Universidades Públicas y diferenciación de las mismas en clase A y clase B (las que impartirán postgrados y doctorados frente a las que impartirán sólo grados, incluyendo enseñanzas de formación profesional). Al parecer, dicho documento es texto de trabajo del Grupo Parlamentario Socialista Español.

Por eso ya nadie se extraña cuando aparecen en los informes, en la prensa, en la boca de nuestros dirigentes, expresiones, referidas a la Universidad, como “no forma para la vida real”; “la educación que imparte es inútil”; “no sirve cuando de verdad tienes que trabajar”… De ahí que estos estribillos, repetido una y mil veces y amplificados por los medios de comunicación social, se terminen oyendo incluso en boca de las familias o del propio estudiantado. Sin parar a pensar que se está reduciendo la “utilidad” y la “vida real” al mercado laboral. Como si los seres humanos se pensaran y definieran únicamente como trabajadores y trabajadoras de la maquinaria laboral. De esta forma se está produciendo una auténtica mutación en la naturaleza y fines de la educación superior que, de formar ciudadanos y ciudadanas provistos de valores, saberes y capacidades, pasa a subordinarse completamente a la producción de “recursos humanos” para el sistema productivo.

Es necesario defender una Universidad que se comprometa con la sociedad, que sea motor de transformación social. Pero no se trata, en este caso, de cambiar la sociedad desde la universidad para hacerla más justa, más sabia, más universal, más equitativa, más comprensiva, sino de adaptar la universidad para que sea útil a los cambios que ya se están produciendo en la economía; y a la vista está que los resultados de estos cambios no están siendo precisamente justos, ni comprensivos, ni equitativos.

Lo que parece haberse convertido en la tarea esencial de la enseñanza superior, en la época de la globalización neoliberal, ya no es la producción de ‘seres humanos razonables’, es decir, de personas capaces de juzgar y decidir razonable y rigurosamente, sino la de asalariados intelectualmente muy cualificados. La educación humanista, por muy ilusoria que haya podido ser su pretensión a la universalidad en una sociedad de clases, se proponía como meta la emancipación intelectual y, como referencia ideal, un ser humano completo para quien el trabajo no constituía la exclusiva ocupación de la vida. Este ideal se ha quebrado en la era neoliberal.

Nos arriesgamos a perder la universidad pública como la conocemos, es decir, la Universidad como servicio social que ofrece una cobertura amplia y que prima la búsqueda, transmisión y producción de conocimientos como un valor en sí mismo, y no como un mero instrumento al servicio del mercado. Porque la demanda de las grandes corporaciones multinacionales y financieras, proporcionar a la industria y los servicios trabajadoras y trabajadores adaptados a las exigencias de la producción moderna, se ha convertido, con mucho, en la más importante de las funciones atribuidas a la enseñanza universitaria al cabo de los años. La persona trabajadora “flexible”, “competitiva” y “polivalente” constituye así la referencia del nuevo ideal pedagógico (Díez Gutiérrez, 2010).

El papel público de la educación como campo de entrenamiento para la democracia y para la ciudadanía democrática se ha pasado a considerar como un despilfarro del gasto público, siendo reemplazado por esta peligrosa y sutil ideología, con un riesgo muy real de reducir la enseñanza superior a las “competencias” útiles para las empresas, un campo de entrenamiento para atender las necesidades de las empresas y de obedecer con ello a un utilitarismo que impide a los jóvenes interesarse mínimamente en lo que parece no ser vendible en el mercado de trabajo (Laval, 2004). En consecuencia, las competencias pre-identificadas por el mercado de trabajo están dominando la reforma del currículo de la educación superior al servicio de una mayor competitividad económica. Otras capacidades que podrían promover una sociedad más justa y mejor van quedando “obsoletas” y se las obvía progresivamente (Barnett, 2001). De esta manera, en este proceso se le asigna cada vez más el aval institucional a aquello que es percibido como económicamente útil. La universalidad propia del conocimiento universitario ha sucumbido al modelo pragmático e instrumental del saber al servicio de la economía.

La educación superior se está transformando en un campo de batalla sobre si entender la Universidad en términos de competencia o concebirla como garantía de un derecho fundamental, el derecho a la educación. Seguir caminando hacia un modelo de convergencia que entienda la educación superior en términos de competencia significa profundizar en un modelo de Espacio Europeo de Educación superior donde ésta es concebida como un bien de mercado no como un servicio público (Villalba Jiménez, 2010).

Estas medidas son las que han sacado a la clase universitaria a la calle. Pero poco puede hacer la ciudadanía contra una decisión que se les impone e hipoteca su futuro si demuestran su disconformidad por separado. Sin embargo, los estudiantes europeos están demostrando tener claro que el futuro está aquí, que es suyo y se decide ahora: por eso, en Roma como en Londres, Grecia o Portugal, por toda Europa, luchan por liberar a la democracia y a la política secuestrada por los organismos internacionales (el Fondo Monetario Internacional y el Banco Central), al servicio de los grandes grupos financieros, la sacan a la calle y siguen luchando.

Por ello, necesitamos repensar los auténticos problemas de la Universidad para que otro proceso de convergencia sea posible: déficit y mala conservación de infraestructuras universitarias; baja financiación pública; dificultad para configurar una educación superior que forme ciudadanos y ciudadanas críticos, capaces de intervenir activamente en su mundo y transformarlo; mecenazgo de la universidad pública por parte de la empresa privada; privatización del conocimiento; estructuras de gobierno universitario poco participativas y democráticas, con injerencia del mundo empresarial; pérdida de la autonomía universitaria; precariedad en las condiciones de trabajo de investigadores e investigadoras, profesorado contratado o becarios y becarias… Ésta es la convergencia europea por la que habría que luchar. Una reforma de la educación superior desde una óptica auténticamente social y al servicio de toda la sociedad.

Extraido de Diagonal.

Estrategia Universidad 2015: la última etapa del proceso de Bolonia

2010-12-19T15:47:00.000+01:00

Cada vez queda menos para la implantación total en 2010 del Espacio Europeo de Educación Superior, y el Estado español finaliza su completa adaptación con la discusión de la Estrategia 2015.

El proceso de Bolonia entra ya en su última etapa, casi diez años después de su inicio. En el Estado español, este último impulso mercantilizador se llama Estrategia Universidad 2015, que está previsto se apruebe en diciembre. Así, el Ministerio de Ciencia e Innovación (MCI) ha anunciado el último golpe contra la universidad pública: financiación mixta subordinada a intereses empresariales, técnicas antidemocráticas de gobierno de la universidad y transferencia de la investigación pública a las empresas. Hay que redefinir el papel de la universidad y convertirla en “palanca del cambio cultural y económico”, según los parámetros establecidos en la Estrategia de Lisboa. La UE quiere ser más competitiva, pero sus rivales no se lo ponen fácil: si quiere liderar el mercado tendrá que librarse del Estado de bienestar’.

Los objetivos del Ministerio El acercamiento entre universidad y empresa es uno de los objetivos declarados del MCI. Una vez más son las necesidades empresariales las que tratan de satisfacerse mediante la creación del “mercado común de la ciencia”, en el que la demanda productiva orientará las líneas de investigación e innovación.

Los mecanismos previstos para asegurar la transferencia de los resultados de la investigación pública a manos privadas son varios. Se crean espacios donde convivirán universidad y empresa, además de Oficinas de Gestión de la Propiedad Intelectual para asegurar la explotación económica del conocimiento generado. Por otro lado se pretende asegurar la movilidad de “recursos humanos” de la universidad a la empresa y viceversa, incluyendo los “méritos tecnológicos” y concediendo excedencias específicas para la explotación empresarial de los resultados obtenidos. Todo ello acompañado por un modelo de financiación “público-privado” subordinado a intereses ajenos a la comunidad académica, convierte a la educación superior en un suculento negocio.

Mientras, suben las tasas y se sustituyen las becas por préstamos. La Estrategia 2015, con la connivencia de ministras y rectores, propone seguir ahondando en la desregulación de la educación superior.

Fomenta la competitividad entre centros y la individualización curricular del alumnado. El resultado, todos contra todos y la consecuente pérdida de capacidad de negociación colectiva. Además, gracias a la retórica de la formación a lo largo de la vida, las empresas externalizan los costes de formación y los trabajadores deberán costearse su propio reciclaje.

Menos control democrático

El Ministerio de Ciencia e Innovación propone también la incorporación de profesionales especializados en gestión, lo cual permitirá introducir en la educación superior técnicas propias del mundo empresarial. Con la coartada de la burocratización de la universidad se introduce esta nueva figura, que concentrará el poder en pocas manos que gestionarán en nombre de la eficiencia y la competitividad la educación superior universitaria. Ya la LOU dio poder a las empresas a través de la creación del Consejo Social. Se trata, en definitiva, de permitir que el mercado determine la estructura interna de instituciones públicas que escapan así al control democrático y cuyos servicios dejan de ser concebidos como derechos.

Extraido de Diagonal.

"No podéis arrestar a una generación"

2010-12-16T18:16:00.004+01:00

Llamada a la solidaridad con l@s estudiantes y trabajador@s precari@s detenid@s el 14 de diciembre en Roma, Italia.

El 14 de diciembre marca un nuevo hito. Ha sido otro de los grandes momentos de las luchas sociales en Italia: cien mil estudiantes de institutos y universidades, investigador@s precari@s y trabajador@s de toda Italia lo demostraron en Roma el día en que se presentaba, en el Parlamento, una moción de censura contra el gobierno de Berlusconi. El presidente y la derecha se salvaron en el trámite parlamentario, pero en las calles de Roma y otras ciudades de Italia, el precariado en movimiento demostró la pérdida de confianza de la ciudadanía en su gobierno, su derrota democrática.

La respuesta del gobierno se planteó en términos de estricta represión: la policía cargó contra l@s manifestantes en las calles y un buen número de estudiantes y precari@s fueron arrestad@s con una sola acusación en su contra: luchar contra los recortes presupuestarios en escuelas y universidades, en educación e investigación; alzaron sus voces contra quienes quieren robarles el futuro, contra la precariedad y la ausencia total de mínimas garantías sociales para el desarrollo de sus vidas. Ell@s representan la resistencia de toda una generación de estudiantes y trabajador@s precari@s no solo en Italia, sino en Europa y en todo el mundo.

Queremos expresar nuestra indignación ante este escándalo represivo contra quienes simplemente manifiestan su disenso. Estamos del lado de la libertad y de la libertad de pensamiento como herramientas para disentir. Pensamos que es inaceptable responder a una protesta masiva y mayoritaria como si de un problema policial se tratara.

Creemos en la universidad como un espacio de libertad, confrontación y producción de conocimiento y exigimos la liberación inmediata de l@s trabajador@s y estudiantes precari@s arrestad@s.

Firmas de adhesión: http://www.PetitionOnline.com/edu2010/petition.html

Más info: www.uniriot.org

Manifiesto Críticos y ciudadanos

2010-12-15T12:39:00.004+01:00

La Ciencia y la Universidad reivindican el pensamiento crítico

Ante los acontecimientos económicos, políticos y sociales de nuestro país en las últimas semanas, han aflorado voces que ponen en cuestión el papel de los intelectuales en la vida pública española. De hecho, estamos asistiendo a duros ataques y agresivas campañas de desprestigio por el mero hecho de adoptar, públicamente y en el marco de instituciones públicas como la Universidad, posiciones críticas con determinados poderes, en debates sobre nuestro modelo político, económico, institucional o judicial.

La amalgama ideológica liberal-conservadora llevaba ya años intentando relegar el pensamiento crítico al ostracismo, a la inhibición y a la autocensura, abriendo dudas sobre la función social de los intelectuales y tratando de modelar el comportamiento de la ciudadanía en contra de los valores más positivos de una democracia. El debate ideológico parecía haber desaparecido.

La crisis del modelo económico, la decepcionante respuesta política y judicial ante el clamor de las víctimas del franquismo, y el creciente cuestionamiento de la versión oficial de la transición a la democracia, han acentuado aún más la campaña de acoso ante cualquier pensamiento crítico.

Los hombres y las mujeres de la ciencia, parte sustancial del sujeto que denominamos “los intelectuales”, nos hemos instalado en una “neutra” eficiencia profesional olvidando, muchas veces, nuestra ineludible responsabilidad social. La actividad investigadora no puede permanecer encerrada en una torre de marfil, sino que es preciso mirar más allá del propio microscopio y ocuparse de la realidad social en que se asienta el sistema científico.

Nuestra condición intelectual y ética nos exige estar presentes en los debates públicos, en particular en la Universidad y en los centros públicos de investigación, aportando conciencia crítica a los procesos sociales y políticos, venciendo al miedo con la palabra. Es nuestro derecho y nuestra responsabilidad porque en ellos se dirimen principios y valores fundamentales para la convivencia en nuestro país y el futuro del mundo que queremos.

Hacemos ciencia y la difundimos al servicio del nuevo conocimiento y del desarrollo humano de la toda la sociedad. Desde esas premisas, afirmamos nuestra voluntad de actuar también como conciencia crítica ante el discurso dominante y como vigilantes de las tentaciones involucionistas que afectan al desarrollo de la ciencia, pero también a los derechos democráticos, al pluralismo ideológico efectivo y al imperio de la justicia frente a toda corrupción o discriminación del diferente o marginado.

Con objeto de debatir sobre el agravamiento de la situación y analizar las perspectivas de actuación que podemos impulsar desde la Universidad y la Investigación, os convocamos al acto que se celebrará el próximo jueves día 16 de Diciembre en la sede central del CSIC (calle Serrano nº 117) a las 18:30 horas, bajo el título Científicos y Universitarios ante la CRISIS.

En el acto está prevista la intervención de:

Antoni Domenech. Univ. Barcelona
Reyes Mate. CSIC
Francisco Marcellán Univ. Carlos III
Mirta Núñez Univ. Complutense
Luis Andrés Zambrana. Univ. Sevilla
Rita Maestre. Univ. Complutense
Moderador Emilio Criado. CSIC
Intenvendrán también jóvenes investigadores y estudiantes.

Organiza: Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC).
Más información: Críticos y Ciudadanos.

Fiesta Compartir Es Bueno

2010-12-14T14:35:00.005+01:00

En el actual modelo productivo, el conocimiento –su producción y distribución- juega un papel central en la acumulación de beneficios; por lo tanto, aquellos lugares donde se produce y reproduce el saber (la universidad entre otros) se convierten en una suerte de fábricas de producción inmaterial. En este sentido se guían las últimas reformas de la universidad, que enmarcadas en el Plan Bolonia y sus iniciativas más concretas (Estrategia 2015), persiguen la supeditación de las universidades a las lógicas de lo privado, lo privativo. Aspiran a estructurar la universidad de manera que permita y facilite la extracción de un conocimiento que rebasa infinitamente las fronteras de la propiedad privada, las patentes y los derechos de autor. En base a esta situación queremos materializar el proyecto Compartir Es Bueno.

Compartir Es Bueno (CEB) es el sistema de intercambio de archivos multimedia del Centro Social Patio Maravillas. Accediendo a él puedes descargar y subir vídeos, textos, fotos, música, etc... Actualmente tiene más de 1 Terabyte de contenido disponible.

Dadas las posibilidades que un dispositivo de este tipo ofrece en el ámbito universitario, Contrapoder y el Patio Maravillas estamos trabajando en la creación de un Punto CEB en nuestra Facultad. Este espacio físico y virtual, gestionado por y para las estudiantes, permitiría el intercambio solidario y la libre circulación de cultura y conocimiento en un lugar donde la producción autónoma del saber es imprescindible. Desde Contrapoder, no sólo concebimos esto como una práctica idónea para el pleno desarrollo de expresiones intelectuales y artísticas, sino que también vemos un útil recurso para la acción política transformadora. Frente a la concepción generada desde arriba de que se puede privatizar el conocimiento, nosotras, desde abajo, queremos construir la idea de que compartirlo no sólo es bueno, sino que es necesario para el óptimo desarrollo de las personas.

En un intento por aplicar el principio de escasez al mundo de la cultura en internet, el Gobierno español pretende aprobar la más que controvertida ley Sinde, la cual hace unos pocos días nos enterabamos, gracias a Wikileaks, de que era un poco más que un encargo de Washington. Dicha ley, diseñada a medida de los lobbies de la industria encarnados en la Coalición de Creadores e Industrias Culturales (EGEDA, Promusicae, SGAE, FAP, ADIVAN y ADICAN), permitirá cerrar sin orden judicial ni juicio previo paginas web que compartan enlaces a contenidos sujetos a derechos de autor; por si fuera poco, la comisión dependiente del Ministerio de Cultura que será la encargada de solicitar el cierre de webs, estará compuesta por representantes de las industrias culturales.

En un escenario como este, crear una red de intercambio de archivos y reapropiarnos de manera colectiva de lo que es común, se convierte en una práctica con una potencialidad subversiva increible. Es por ello que, inspiradas por la rebeldía contra la entrega de la cultura a las dinámicas de mercantilización y enriquecimiento capitalistas, tenemos la posibilidad de combatir la restricción de los saberes y crear nuevas formas de producción e intercambio de cultura y conocimiento.

Por esto, y para hacer posible un Punto Compartir Es Bueno en nuestra Facultad, os invitamos a la Fiesta CEB el viernes 17, a las 21’00 en el CSOA Patio Maravillas (C/Pez, 21 Noviciado). Habrá música, comida, bebida y alguna sorpresa…

Organizan:

Contrapoder

Patio Maravillas

Más info sobre la Ley Sinde:

http://www.diagonalperiodico.net/Con-la-ley-Sinde-podrian-cerrar.html
http://www.diagonalperiodico.net/La-ley-Sinde-esquiva-al-pleno-del.html

Sindicalismo radical y de masas: el caso del Sindicato Andaluz de Trabajadores

2010-12-13T23:23:00.002+01:00

El Sindicato Andaluz de Trabajadores (SAT), creado en 2007, es el resultado de la unión de diferentes sindicatos alternativos. Entre los más destacados, el SOC, sindicato verdaderamente comprometido con la lucha de clases. A día de hoy representa un ejemplo real para el sindicalismo combativo, basado en el anticapitalismo, la acción directa y la solidaridad.

En estos últimos años el SAT ha experimentado un gran crecimiento gracias a su análisis crítico de la realidad y su práctica política. Algunos ejemplos de esta práctica, son las ocupaciones del Banco Santander, del aeropuerto de Málaga, de sucursales de ETT´s, cortes de carreteras… con el fin de denunciar a los responsables de las ofensivas neoliberales.

Este modelo de sindicalismo no agrada a los ricos y poderosos, acostumbrados a la permisividad y docilidad de los sindicatos mayoritarios. Así, el SAT está sufriendo un proceso de criminalización y represión, con el fin de silenciar su disidencia.

Reflejo de la represión que sufre el SAT son los 400.000 euros en multas, fianzas y sanciones, los 300 militantes procesados o multados y las peticiones de cárcel contra sus componentes que ascienden a 41 años y 9 meses.

El próximo Jueves 16 de Diciembre, a las 12:30, en el Salón de Grados (3º planta) habrá una charla-debate con Diego Cañamero (Secretario General del SAT).

Más info en Kaos en la Red y en Solidaridad Obrera.

Contamos con tu presencia.
La lucha es el único camino.

Viernes 10. Vota LUIS.

2010-12-08T23:55:00.002+01:00

El próximo Viernes 10 de diciembre se vota en la Facultad la representación de los estudiantes en los Consejos de Departamentos, espacios de poder y decisión importantes, históricamente copados por la opacidad sistemática de las asociaciones "normales". Es necesario democratizar estos centros de decisión, y que exista una verdadera transparencia en cuanto a las decisiónes tomada en ellos, como a la información que allí se maneja. De hecho el seminario que impartieron en nuestra facultad los militantes fascistas Juan Antonio Aguilar y Sara Fernández Zurita se organizó y se financió desde el Departamento de Psicología Social; es obvio que se habría destapado (y por supuesto solucionado) mucho antes, si hubiese habido una respresentación estudiantil activa y transparente.

Para intentar transformar estos oscuros y opacos espacios políticos presentamos la candidatura referente de la izquierda real, con el fin de que nuestra facultad siga siendo diversa, plural, y combativa; es decir todo lo que no es norma general en las facultades españolas. Por eso pedimos el voto para la candidatura conjunta de RQTR+ L.U.I.S (Lista Unitaria de IzquierdaS).

Viernes 10, durante todo el día puedes votar en todos los departamentos en los que tengas asignaturas matriculadas. Pásate por los siguientes departamentos y vota a RQTR+L.U.I.S:

Ciencia Política I
Ciencia Política II
Ciencia Política III
Sociología I
Sociología IV
Sociología V
Historia de los Movimientos Sociales
Relaciones Internacionales

Video:

Empieza ahora, ¡el futuro que podemos!

2010-12-04T17:31:00.002+01:00

UNIRIOT | TRADUCIDO POR CONTRAPODER

Fini no es De Villepin y a la derecha italiana le cuesta perder su naturaleza autoritaria. Una derecha no autoritaria, de hecho, ante la ola de protestas, habría dado marcha atrás, con mayor razón porque el gobierno está en las últimas. Pero no, después del techo de Arquitectura, los finianos ponen de manifiesto la pasta de la que están hechos y desde Lecce, el Presidente de la Cámara, nos hace saber que el DDL Gelmini es la mejor cosa hecha por este gobierno.

Las palabras de Fini nos ayudan a ver claro un hecho: con el fin del soberano de Arcore no acaba el problema, en todo caso comienza otro nuevo, que haya un gobierno de unidad nacional dirigido por Draghi o que se vaya a las elecciones con una lista cívica que una a los Futuristas y D´Alema, a Casini y Montezemolo. Y lo confirman las palabras del mismo D´Alema que, en vez de confirmar que primero se retira el DDL y después se discute sobre el pacto constituyente para gestionar el paso hacia la tercera República, se anticipa a todos y propone grandes amasijos sin pedir nada a cambio. ¡No se puede entonces hacer nada mejor que correr hacia el Senado y decir que nadie nos representa!

Por lo tanto dentro de palacio no se respira un buen ambiente y no hay que descartar que mañana la Cámara apruebe el DDL y lo reenvíe para el tercer y último examen en el Senado (*A fecha de hoy es lo que efectivamente ha ocurrido). No se descarta, pero tampoco es algo cierto. Mucho dependerá de cuan intensa sea la protesta, de lo que seamos capaces de hacer en Roma y en todas las ciudades italianas. Ya la pasada semana las votaciones se daban por descontadas y en cambio no ha sido así. La determinación con la que hemos asediado los palacios y bloqueado las ciudades ha sido decisiva, el clinamen que ha cambiado el signo de las cosas. Cierto, la policía ha cargado, pero nunca como ahora sus porras son inútiles contra nuestra indignación. Está en juego el futuro de la universidad pública, el futuro de una generación pillada entre la precariedad y el desempleo, no se trata de un problema de orden público. La “jovial” inteligencia con la que hemos rodeado el obstáculo y desplazado al adversario ha sido nuestra única “arma”, apropiarnos de los monumentos, ese patrimonio arquitectónico y artístico que en las manos de ese bandido de Bondi amenaza con perecer, un modo de hablar al mundo entero y exhibir el coraje de una nueva resistencia.

Y es justo este el tema que cuenta: ¿es posible un “25 Abril” (por recordar lo que prevé “la Repubblica”) cerrado en las tácticas de Palacio y de los partidos? ¿Es posible un “25 Abril” que lleve consigo DDL Gelmini, Collegato lavoro y modelo-Marchionne? La rabia de los estudiantes nos demuestra lo contrario y afirma un deseo de liberación que mira más allá del “psico-nano”. Por ahora el objetivo es claro, evidente, parar el DDL. Pero, se deduce sin más, que para parar el DDL habrá que “desenchufar” al gobierno. ¿Qué pasaría, de hecho, si mañana, a pesar de las protestas, que esperamos sean exuberantes, el DDL es aprobado en la Cámara? Sucedería que habría que continuar las luchas, que habría que asediar nuevamente el Senado y, también, que habría que manifestarse el 14 Diciembre para decir que nosotros la confianza a este gobierno se la hemos quitado hace ya tiempo. Esto porque no está dicho que el calendario del Senado garantice al DDL una votación antes del voto de confianza, pero también porque sólo censurando al gobierno desde abajo es posible imaginar una nueva fase constituyente en la cual la sociedad - los jóvenes, el mundo del trabajo, los inmigrantes- no sea aplastada por el desastre del Euro, de la deflación, de la desocupación y de la pobreza.

No existen procesos constituyentes sin la plaza, el resto son maniobras de palacio.

La misión es compleja y cuanto se ha hecho hasta ahora es ya una gran, importante, victoria. Y aun así por una vez tenemos que jugar la partida hasta el final, porque a diferencia que en 2008 la ley no lo es aún y la mayoría que tendría que aprobar la ley está a punto de desmoronarse. Una nueva temporalidad, esto tenemos que inventarnos. Tenemos que entender cómo resistir un minuto más que ellos, como mantener frescas nuestras mejores energías y como ser veloces, cómo no empantanarnos en discusiones que no sirven (que la experiencia pasada nos sirva de lección). Recordando a Deleuze-Guattari, no nos sirven ideas justas, pero “justo una idea”: creación, eso necesitamos! Si la mezcla de determinación y creatividad que hemos puesto en juego estos días consigue mantenerse viva en las próximas semanas es muy probable que los cálculos de Palacio pierdan su linealidad y nuestra victoria se haga realidad.

Si aun así esto no ocurriese, podremos decir que lo intentamos, que intentamos hacernos eternos, por un instante, por una vez, con la justa sobriedad de quien sabe que tras estos días nada será como antes.

Más info: www.uniriot.org

Asalto al futuro. Rebelión estudiantil contra la austeridad.

2010-12-03T23:14:00.003+01:00

UNIRIOT | TRADUCIDO POR CONTRAPODER

Hoy ha sido otro día de lucha para los estudiantes en toda Italia y la reforma de la educación ha sido bloqueada otra vez. El gobierno decidió no votar la ley por el clima de revuelta en el país, de modo que la Universidad Sapienza (Roma) decidió noiniciar el año académico.

Después de días de movilizaciones este movimiento estudiantil parece ser el primer movimiento contra la crisis: la rabia, la lucha intensa y la fuerte indignación llevan constantemente sacudiendo al país desde hace dos años.

Sería imposible resumir todas las cientos de acciones, desfiles, flash mob y okupaciones que se están produciendo en todas partes, por lo que tan sólo escribiremos algunas notas para informar de lo que ha sucedido hoy, centrándonos en algunos de los elementos que están emergiendoen las últimas luchas en Europa. De hecho, Italia no es un caso aislado, sino todo lo contrario, como hemos visto en el Reino Unido y Francia en los últimos meses; ríos de jóvenes estudiantes tomando las calles y reivindicando el futuro. ¡Se trata de un asalto al futuro!

Observando la participación en las manifestaciones, okupaciones y asambleas, en el Reino Unido, así como en Italia, inmediatamente nos damos cuenta de que los estudiantes son muy jóvenes. Los adolescentes protestan no sólo porque quieren una educación secundaria diferente, una universidad diferente, sino porque además conocen perfectamente que su condición va a cambiar drásticamente con los planes de austeridad y la reforma europea de la educación: los cortes y el proceso de Bolonia como la otra cara de la moneda.

Jovenes tomando la calle con incansable determinación, fuerza y rabia. Una alegría sorprendente y obstinación que hablan de una intensidad de luchamucho más fuerte en comparación con la Onda Anómala (como se conoce al movimiento contra el Proceso de Bolonia de 2007-2008, en Italia), los conflictos se extienden y generalizan debido a los estudiantes y la impotencia del gobierno. Samba y el llamado “Book Block”, manifestaciones salvajes, okupaciones de centros de poder y monumentos simbólicos, bloqueos de los flujos productivos, como calles, estaciones de tren, aeropuertos y puertos: ¡estas son las prácticas de un movimiento contra la crisis!

Durante todo el día hubo lecciones en las plazas y el bloqueo de los seminarios se llevó a cabo en todas las universidades, además manifestaciones salvajes bloquean las ciudades. En Roma, un desfile entusiasta entró y ocupó el Coliseo, donde los estudiantes gritaron "Hoy los leones somos nosotros!", HIC sunt LEONES!

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Fotos en Roma AQUÍ

Al igual que en Roma, en otras ciudades se okuparon los principales monumentos de Italia.

En Pisa investigadores y estudiantes ocuparon la torre de la ciudad.

Fotos en Roma y Pisa AQUÍ

En Turín los estudiantes ocuparon la Mole Antonelliana, y posteriormente arrojaron huevos contra el edificio del partido de Berlusconi. También han bloqueado la estación central y la universidad ha sido sellada por los investigadores.

En Padova, los estudiantes ocuparon la iglesia de San Antonio mostrando una pancarta cerca de la estatua del santo que decía: “Rechazar la reforma” VIDEO

En Nápoles, los estudiantes ocuparon el Rectorado y, a continuación una demostración enorme okupó el castillo de Maschio Angioino, mostrando una bandera que decía "los derechos no se merecen, se conquistan". Manifestación salvaje okupa las calles con sacos de basura que están invadiendo toda la región de Campania y que, en los últimos meses, ha creado una enorme y fuerte protesta por parte de la población.

En Palermo estudiantes invadieron la estación central de tren y el puerto, 15.000 jovenes detuvieron toda la ciudad y toda la circulación de mercancías! VIDEO

En Perugia estudiantes ocuparon las institutos y el techo de la universidad.

Pero la única respuesta a la demanda de los estudiantes han sido cargas por parte de la policía en Florencia, Milán, Bolonia y Turín.

Cargas de la policía contra los estudiantes de secundaria en Florencia que protestaban por un diputado del gobierno han sido denunciados treinta alumnos.

En Milán, los estudiantes que invadieron las calles y ocuparon el Servicio de Impuestos Internos han sido brutalmente golpeados por la policía. VIDEO

En Bolonia, los estudiantes bloquearon las calles y trataron de ocupar la estación central de tren donde han sufrido duras cargas por parte de la policía. VIDEO

Galería de fotos en toda Italia: 1 2 3 4

Prensa internacional: Le Monde , BBC , El País , DerStandard

Video [ENG]

MAS INFO, FOTOS Y VIDEOS PÓXIMAMENTE EN UNIRIOT.ORG ... Mantente a la escucha!

¡Es solo el principio! Estudiantes contra los recortes. Disturbios en Italia.

2010-12-03T23:03:00.001+01:00

UNIRIOT | TRADUCIDO POR CONTRAPODER

En estos días la crisis del gobierno italiano, que está viviendo una agonía desde los últimos dos meses, se ha extendido a lo largo del país: las protestas y las ocupaciones de los estudiantes se extienden por todas partes, y están desarrollando la crisis política.Nos enfrentamos a una multiplicación de sus dimensiones, de sus temporalidades. Desde el «book block» hasta la okupación de estaciones de tren, puertos, aeropuertos y ciudades, el movimiento estudiantil está experimentando una temporalidad original de la crisis: estamos ante un tiempo no lineal, que supone un punto de inicio de la resistencia contra la austeridad europea.

Por primera vez, cientos de estudiantes de escuela secundaria están al lado de los estudiantes universitarioscomponiendo un nuevo sujeto, un hecho político novedoso.

El clinamen del 30 de noviembre, así como los sucesos en la TorreMillbank de Londres hace unas semanas, se alimentan de la ira de una nueva generación, de su deseo y de su organización colectiva.

Ayer Italia estaba completamente bloqueada por manifestaciones que cerraron autopistas, como en Bolonia y Turín, donde se bloqueó la movilidad durante horas.

Aquí Bolonia

Aquí Turín

En Roma los estudiantes se enfrentaron en varias ocasiones, de manera violenta contra la policía con el fin de llegar al Parlamento, posteriormente se bloqueó el centro de la ciudad y la estación central de tren:

Aquí el choque en el centro de Roma

Aquí la okupación de la estación central

Otro video

El día 30 de noviembre nos muestra un nuevo tipo de protesta, que va más allá de la mera ritualidad: en todo el país el movimiento estudiantil afronta el intento de organizar huelgas que bloqueen la movilidad y fluidez de la metrópolis, y sus centros logísticos.

Aquí el choque en la estación de ferrocarril de Bolonia

Aquí Pavía

Hasta hoy, muchas universidades siguen ocupadas. Asambleas generales y encuentrosse desarrollan en todas las ciudades, a pesar de quela reforma fue aprobada ayer en el Parlamento. El siguiente paso de esta ley será su discusión en el Senado el 14 de Diciembre. Pero el gobierno probablemente no tendrá suficiente tiempo: vamos a hacerles caer antes: ¡sí, es sólo el principio!

Los estudiantes evitan una charla de Rouco en la Universidad

2010-12-02T14:29:00.000+01:00

A Rouco Varela le puede la presión. El cardenal y presidente de la Conferencia Episcopal Española ha cancelado una conferencia en la Universidad Autónoma de Madrid ante las protestas de los estudiantes que reivindicaban que la Iglesia se quede "fuera de las Universidades".

El arzobispado de Madrid ha informado de que desaconsejaron la celebración del acto ante la supuesta movilización que los estudiantes estaban preparando. Por su parte, fuentes de la Universidad han asegurado que la institución académica no tenía constancia del acto y que la facultad no se ha encargado de la organización del evento.

Ante la cancelación de la conferencia, fuentes episcopales han dicho que la Delegación del Gobierno de Madrid, de la que está al frente Amparo Valcárcel, llamó el pasado martes al cardenal para advertirle de que no podía garantizar su seguridad ni la de los asistentes al acto.

Por su parte, fuentes de la Delegación del Gobierno han asegurado que no tienen constancia de que se haya producido esa llamada y han apuntado que tampoco les consta ninguna solicitud de concentración o manifestación.

Rouco Varela tenía previsto pronunciar una conferencia en la Facultad de Económicas de la UAM en su campus de Cantoblanco sobre "El Dios desconocido para los españoles del siglo XXI" de cara a la preparación de la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), que se celebrará en Madrid el próximo mes de agosto.

Ver en Público.

Los estudiantes italianos toman las estaciones

2010-12-02T14:24:00.002+01:00

Quedaban cuatro horas para que el Parlamento italiano aprobara definitivamente la controvertida reforma de educación propuesta por la ministra Mariaestella Gelmini y los estudiantes tomaron Termini. La principal estación de Roma quedaba paralizada con numerosos estudiantes ocupando las vías de tren, igual que en otras 15 del país, al final de una jornada de movilización que se extendió por las nueve principales ciudades.

En la capital, las manifestaciones volvieron a colapsar el centro histórico pese al dispositivo de seguridad puesto en marcha por el Ministerio de Interior. Los estudiantes llegaron hasta la plaza del Palacio de Montecitorio, donde se encuentra el Parlamento, y la policía cargó con fuerza para evitar que se repitiera un asalto como el de la semana pasada al Senado. "A casa a estudiar"

Mientras los universitarios protestaban ruidosamente en el exterior del edificio, los diputados seguían discutiendo las enmiendas al decreto ley de Gelmini, que eliminará el 90% de las becas y golpeará duramente la inversión estatal en investigación.

La oposición obligó al gobierno a modificar dos artículos, dando muestras de nuevo de su debilidad. Aunque el primer ministro italiano, Silvio Berlusconi, se permitió recomendar a los alumnos que se fueran "a casa a estudiar", como hacen "los estudiantes de verdad".

Un intento por desprestigiar a los manifestantes que denunció el líder del centrista UDC, Pier Ferdinando Casini, que recordó que "quien protesta de forma pacífica no puede ser etiquetado como un terrorista".

Para la historia quedarán las imágenes de las ocupaciones históricas del Coliseo y la Torre de Pisa de la semana pasada.

La reforma, que ahora volverá al Senado, quedó aprobada en la Cámara Baja a las 20.30 con 307 votos a favor y 252 en contra, pero las sirenas de policía y las cargas de los antidisturbios continuaron hasta la noche en el barrio de San Lorenzo, donde se encuentra la universidad de La Sapienza.

Ver en Kaos en la Red
Más info en Uniriot.

Absueltos los estudiantes de la Universidad de Barcelona

2010-12-02T14:19:00.000+01:00

La macrocausa contra 53 estudiantes anti-Bolonia acusados de participar en los incidentes durante el desalojo de la Universitat de Barcelona en marzo de 2009 se ha zanjado hoy sin condenas, después de que la Fiscalía retirara la acusación contra los únicos diez estudiantes que han acudido al juicio.

Este desalojo ilegítimo y violento dio paso a una ola de protestas en la calle que fueron aplacadas de forma contundente por los Mossos d'Esquadra, en una actuación policial que sumió a la consellería de Interior de Joan Saura en una crisis interna que se saldó con la dimisión del entonces director de la policía, Rafael Olmos.

Por los altercados ocurridos en el transcurso del desalojo estaban
inicialmente acusados de faltas de desobediencia 53 estudiantes, que fueron denunciados por los Mossos d'Esquadra. No obstante, el macrojuicio que se iba a celebrar en noviembre pasado contra la cincuentena de estudiantes tuvo que aplazarse porque seis de los acusados se encontraban en paradero desconocido y no fue posible localizar y citar correctamente para la vista a otros diez.

Multa por desobediencia
De la treintena de estudiantes que estaban llamados hoy a juicio, apenas han comparecido una decena de acusados, que se exponían a penas de multa por desobediencia, y el resto no ha acudido a la vista, dado que la personación no es obligatoria en los juicios de faltas.

Ante la escasez de pruebas aportadas por la policía que permitiera identificar a los estudiantes denunciados como autores de los incidentes durante el desalojo, la Fiscalía ha resuelto finalmente retirar los cargos contra ellos, lo que implica su absolución por falta de principio acusatorio.

Los fascistas no volverán a pasar

2010-11-28T23:26:00.000+01:00

La revista Interviu publicó a finales de Octubre una noticia que informaba sobre un seminario de Criminología impartido por dirigentes neonazis en la Facutad de Ciencias Políticas y Sociología de la UCM durante el curso pasado; las y los estudiantes de izquierdas de la facultad elaboramos un comunicado para difundir públicamente la noticia en el ámbito de la universidad, pusimos una queja oficial en el Departamento que organizaba el seminario y plantearemos una pregunta formal en la próxima Junta de Facultad pidiendo explicaciones. En el comunicado denunciamos la presencia de fascistas en nuestras aulas y alzamos la voz para pedir explicaciones al Departamento de Psicología Social, al cual pertenece uno de los organizadores del curso que trajo a los militantes nazis, el ultraderechista Carlos Coloma Valls. La primera respuesta dada por el Departamento fue el rechazo de tales acusaciones tratando de justificar el curso y negando la manifiesta afiliación política de los ponentes; sin embargo, tras las presiones estudiantiles exigiendo responsabilidades se han visto obligados a reconocer públicamente su culpabilidad y dejar claro que el curso en cuestión no se volverá a celebrar.

En una facultad emblemática por su carácter participativo en la cual se fomenta un pensamiento crítico, los fascistas saben que no se les quiere y se ven obligados a venir clandestinamente, celebrando cursos a escondidas. Cursos realizados con fondos públicos y a espaldas del estudiantado en los que difundir su propaganda racista, xenófoba, machista y homófoba, arropados por ciertos sectores del profesorado más reaccionario (entre los que se encuentra el ya nombrado Coloma Valls) y amparados por el silencio cómplice de los “defensores de la libertad y la democracia” y sus poderosos medios de comunicación.

Pero de nuevo la izquierda organizada de la universidad consiguió con su presión una rectificación, en este caso del Departamento de Psicología Social, para seguir recordando y dejando claro, de forma pública y con la cabeza bien alta, que el fascismo no es bienvenido en esta facultad. Porque la defensa de valores democráticos como la participación política activa y el fomento de una cultura generadora de debate y pensamiento libre implica la adopción y la puesta en práctica de una conciencia antifascista. Por ello desde aquí insistimos en el llamamiento a todos y todas las militantes de izquierda para seguir alerta contra el fascismo. Insistimos en la necesidad de no permanecer pasivos ante sus expresiones y denunciarlas allá donde se sufran, ya sea en las universidades, en las escuelas, en los centros de trabajo o en nuestros barrios.

A.U. Contrapoder

28 de noviembre de 2010

En la Facultad de Políticas y Sociología de la UCM

Pio Moa vuelve a bombardear la historia

2010-11-23T17:21:00.003+01:00

El Colectivo Rise Up y la A.U. Carlos Marx, asociaciones mayoritarias en la Universidad Carlos III de Madrid, hemos convocado una acción simbólica y pacífica ante la visita del escritor ultraderechista Pío Moa a nuestra Universidad.

Un grupo de unos cien estudiantes, organizados previamente, hemos acudido al aula donde se iba a celebrar la conferencia. A la entrada de Pío Moa, el grupo de estudiantes nos hemos levantado en silencio y con tarjetas rojas en la mano, como símbolo del amplio rechazo que ha suscitado la visita del polémico escritor y hemos leído un comunicado en el que denunciamos el acto y defendemos una universidad libre de fascismo, homofobia y misoginia.

Dos minutos después, tras finalizar la lectura del comunicado, los estudiantes hemos abandonado el aula haciendo oídos sordos a los insultos y provocaciones y recordándole a Pío Moa que no es bienvenido.

Entendemos que frente aquellos que utilizan la provocación y la difamación para adquirir notoriedad pública, los estudiantes debemos lanzar un mensaje claro: en la Universidad pública no. La tarjeta roja será mostrada siempre al oportunismo, a quienes intenten hacer caja a costa de la Universidad y a quienes pretendan eliminar su carácter social, popular e integrador. Lo sentimos, la Universidad está fuera de vuestro mercado.

Colectivo Universitario Rise Up
Asociación Universitaria Carlos Marx

Ver en blog de Rise Up.

Articulo en Público.

Tras la implantación de Bolonia, ¿hay espacio para la política en la Universidad?

2010-11-22T23:33:00.001+01:00

JOAN M. GUAL - DIAGONAL

Entre el 25 y el 27 de noviembre se reúnen en Barcelona veinte proyectos universitarios ‘anómalos’ para repensar la acción política en el campo del saber.

Commoniversity es un encuentro de universidades anómalas que tiene por objeto repensar la acción política en el ámbito de las luchas del saber después del cierre del ciclo de movilizaciones contra las reformas del Proceso de Bolonia, conocido en Europa como “onda anómala”.

Para estas jornadas, Anna Curcio y Gigi Roggero han escrito un léxico que lleva por título Hacia una gramática del conocimiento vivo. Este artículo incluye conceptos que pueden encontrarse en los diferentes debates de la red trasnacional Edu-Factory sobre la transformación de la universidad global en el marco de la crisis financiera. Autoformación, universidad global, doble crisis (financiera y de la universidad), estudiante– trabajador@, capitalismo cognitivo, coinvestigación, instituciones de lo común, conocimiento vivo y derecho a la bancarrota conforman un mapa conceptual que alude al análisis que toma como batalla la “mensurabilidad”, la cuantificación del saber. Esto es, el intento de hacer del saber y los conocimientos un elemento propio de la lógica capitalista. Una batalla que hoy se reproduce a través de conflictos en la universidad por todo el globo.

Un inicio para la discusión

Lejos de buscar un análisis exhaustivo, la gramática presentada por Roggero y Curcio puede ser entendida como una secuencia de partida para la discusión. De la misma forma, la publicación del libro La Universidad en conflicto: capturas y fugas en el mercado global del saber que, será presentado en las jornadas, puede ser una herramienta de discusión en facultades y centros sociales a fin de repensar nuevas posibilidades de producción de institucionalidad autónoma a partir de los experimentos de autoformación emergentes o ya constituidos.

Commoniversity es un encuentro de universidades anómalas europeo. Se ha elegido este adjetivo y no otro por un doble motivo: en primer lugar para subrayar el hecho que son espacios de formación e investigación no regladas que se mueven en parámetros diferentes a los del mercado del saber; en segundo lugar para subrayar su vinculación con el movimiento de la onda anómala que ha recorrido las ocupaciones de campus y en general las movilizaciones en las universidades durante los últimos dos años. Alrededor de 20 realidades diferentes de todo el continente participan en varias mesas de discusión. La intención es acercar estos experimentos, que se denominan prototipos de institución de lo común, a un público amplio universitario, activista, creativo.

En busca de una red europea

Además del análisis, se pretende avanzar en el desafío de hacer política con el saber. Por lo que tendrán lugar en el marco de las jornadas, diferentes asambleas bajo el objetivo de dar un paso adelante en la constitución de una red de trabajo europeo de la autoformación, junto con la posibilidad de avanzar en la realización de una coinvestigación orientada a la búsqueda de líneas de acción política conjuntas. La voluntad, en definitiva, va más allá del análisis: se pretende poner en marcha una fuerza de invención anómala en el campo de la autoformación.

Last but not least, antes de las propias jornadas tendrá lugar un workshop que pretende aprender a diseñar una cartografía de la universidad. Los colectivos CCC y Countermappings, pondrán en juego sus conocimientos acerca de la cartografía como representación crítica y como forma organizativa.

La creación de nuevas representaciones de la universidad, no sólo por el interés en la expresión, sino para hacer acontecer la idea de que a través de la cartografía entendemos que un mapa es una red y que una red es un mapa, esto es, la especificación de las capturas, las fugas, los devenires o la desterritorialización de la universidad en las metrópolis.

UNIVERSIDADES ANÓMALAS

EDUFACTORY NETWORK (EDU-FACTORY.ORG)

Lo que una vez fue la fábrica ahora es la universidad. El proyecto parte de aquí y lleva ya más de dos años de discusión. El proyecto empezó como una mailing list transnacional para discutir sobre las transformaciones de la universidad, la producción de conocimiento y las formas de conflicto. Los networks deben ser organizados si quieren ser políticos.

UNIVERSIDAD NÓMADA (UNIVERSIDADNOMADA.NET)

El objetivo es definir un plan de trabajo intelectual, de investigación teórica y de intervención pública sobre los paradigmas críticos que ya han sido producidos. La actividad pretende diseñar un dispositivo de formación intelectual –investigación, interacción social e intervención cultural– que opere en diferentes ámbitos de acción.

UNIPOP (U-NI-POP.BLOGSPOT.COM)

Unipop es un colectivo nacido en Lisboa en 2007 para diseminar teoría y prácticas militantes más allá de los confines de los circuitos académicos, y para abrir espacios donde el capitalismo contemporáneo sea sujeto de análisis e intervención política. Reivindica una identidad formada por sus actividades y contactos más que por un programa preestablecido.

CREATING WORLDS (Provisional University)

Creating Worlds es un proyecto multianual de investigación. Será desarrollado entre 2009 y 2012 y propondrá publicaciones y proyectos artísticos en tres ejes diferentes. Por un lado, intentará realizar una crítica del capitalismo cognitivo; por otro, analizará los malestares en la fábrica del conocimiento; y, por último, abordará las superposiciones entre arte y producción de conocimiento.

LOS CENTROS CULTURALES ANTE BOLONIA

El encuentro también quiere abordar el modo en que los centros y museos han asumido funciones de educación superior a través de la oferta de másters, seminarios, etc, e incluso de colaboraciones y alianzas con movimientos urbanos y alterinstitucionales. Sería ésta una rama del proceso de Bolonia como “subsunción real” [subordinación del trabajo respecto al capital] y acumulación primitiva en los commons [comunes] de la intelectualidad de masas.

Historia de experiencias, alternativas éticas y políticas, alianzas, atolladeros, mistificaciones, intercesiones. Más que un balance se trata de pensar las condiciones de posibilidad de experimentos y sus virtualidades instituyentes a la altura del conflicto en la governance [gobernanza] cultural y en las fábricas del saber; a la altura del problema del común como problema político y no como nueva cara de la institución pública.

Ver en Diagonal.

Web de Commonuniversity.

Cuatro españoles y un italiano expulsados de Portugal por asistir a la Contracumbre de la OTAN

2010-11-19T02:07:00.000+01:00

Hoy, jueves 18 de noviembre de 2010, día previo a la Cumbre de la OTAN en Lisboa para tratar la estrategia en Afganistán y la nueva gestión militar, se suman otros cuatro españoles y un italiano, a los ya cuarenta europeos deportados a causa de la suspensión del Espacio Schengen por parte del estado portugués.

A las ocho de esta mañana, cinco jóvenes que veníamos de Madrid hemos sido retenidos durante más de tres horas en el aeropuerto de Lisboa para finalmente ser deportados a Madrid sin haber salido de la terminal de vuelo.

En un control excepcional de pasaportes, existente a causa de la cumbre de la OTAN, nos sometieron a una serie de preguntas entre las que figuran: por qué íbamos a Lisboa, a quién íbamos a ver y dónde nos íbamos a alojar.

Posteriormente, para justificar sus respuestas, hemos sido obligados a aportar pruebas como el nombre de los amigos que teníamos en la ciudad, sus números de teléfono, y hemos tenido que acceder desde un ordenador policial a nuestros correos electrónicos para mostrar que teníamos los billetes de vuelta.

Una hora más tarde nos han revisado de manera individual los equipajes, y los policías han fotografiado y grabado nuestra ropa y los libros que llevábamos. Además nos han sometido a preguntas relacionadas con nuestros conocimientos sobre anarquismo o nuestras ideas políticas.

Tras llevar dos horas, divididos en dos grupos, y sin conocer la causa real por las que nos detenían, han aislado a la persona que sabía portugués del resto para dificultar las comunicaciones.

Un mando de la policía externo a las fuerzas de seguridad que se encontraban en el aeropuerto se ha llevado nuestros teléfonos móviles, obligadamente encendidos, sin darnos ninguna explicación. Ante nuestra incomprensión, uno de nosotros pidió estar delante mientras manipulaban su teléfono pero la policía se lo prohibió.

Finalmente, la explicación que nos han dado las fuerzas represivas es que “somos peligrosos para el orden público” y tras darnos unos papeles en los que nos definían también como “peligroso para la seguridad interna y las relaciones internacionales” (ver documento adjunto) nos han escoltado hasta dentro de un avión rumbo a Madrid y no nos han devuelto los documentos de identidad hasta que hemos pisado suelo español.

Hemos sido tratados como “delincuentes”, aislándonos y exponiéndonos a un trato represivo. Denunciamos tajantemente la actuación de las fuerzas del estado portugués, desde las sospechosas justificaciones de la expulsión hasta las formas que pretendían identificarnos como un “peligro real” absolutamente fuera de lugar.

Denunciamos ante el Ministerio de Exteriores la supresión del derecho de libre circulación de las personas. Una vez más, vemos reflejado el comportamiento de esta Unión Europea que permite los libres flujos de capital pero nos niega la capacidad de movernos, por su miedo a que ejerzamos nuestro derecho de manifestación y reunión.

Denunciamos también ante el Defensor del Pueblo la negación que hemos sufrido de nuestros derechos fundamentales, empezando por el derecho a la intimidad y a la propia imagen.

“¿Democracia dónde, terrorista quién”.

SI NO TE MUEVES, NO SIENTES LAS CADENAS. OTAN NO, BASES FUERA

Crónica del acto Sahara vencerá

2010-11-18T17:25:00.002+01:00

El acto Sahara vencerá se ha realizado esta mañana. Ha sido un acto en apoyo a la lucha del pueblo saharaui, condenando rotundamente la actuación del gobierno marroquí y la inaceptable complicidad del ejecutivo español. El acto ha contado con la participación de un representante de Jóvenes por la Causa Saharaui que ha presentado la terrible situación que atraviesa el pueblo saharaui desde hace 35 años: territorio ocupado, recursos expoliados, población humillada y sometida. Han asistido más de 70 estudiantes que han mostrado su apoyo y solidaridad con la causa saharaui. Después del acto ha habido una ronda de preguntas e intervenciones por parte de los estudiantes.

Fotos:

Acto Sahara vencerá

2010-11-17T16:38:00.000+01:00

El próximo Jueves 18

A las 13:00

En el aula B-04

Facultad de Ciencias Políticas y

Sociología de la UCM

Intervendrán:

Andrea García-Santesmases (A.U. Contrapoder)

Un miembro del Frente Polisario en España

Un miembro de Jovenes por la Causa Saharahui

La ley Sinde llega a su último trámite

2010-11-17T01:56:00.002+01:00

ANTÓN GÓMEZ-REINO VARELA - DIAGONAL

EN LAS ÚLTIMAS SEMANAS HAN VUELTO LAS PRESIONES EMPRESARIALES PARA ENDURECER ESTA LEY EN SU RECORRIDO PARLAMENTARIO.

Los intentos para que la ley Sinde sea aprobada en noviembre, y salgan reforzados los intereses empresariales han abonado el campo de la movilización de quienes apuestan por una red libre y neutral.

La lucha por una red libre ha vuelto a escena. Los operadores de telecomunicaciones (Movistar, Vodafone, Orange, ONO...) agrupados en Redtel hacían saber a mediados de octubre que el método que propone la Ley de Economía Sostenible (LES, más conocida como ley Sinde cuando se habla de internet) para cerrar páginas web no les vale. La herramienta ad hoc diseñada por la ley Sinde para evitar el paso por el juzgado no es otra que una Comisión Administrativa de Propiedad Intelectual que evaluará la idoneidad o no del cierre de una web de enlaces o de descarga. La Audiencia Nacional será la encargada de ejecutar un proceso judicial ‘ultrarrápido’ en la vía contencioso-administrativa mediante el cual se podrá decretar su cierre en unos días.

La presunta ilegalidad de una web no será concretamente dirimida por un juez, sino por una comisión formada por “expertos en materia de propiedad intelectual”. Todo hace indicar que esta comisión será más beligerante que los órganos judiciales ante las demandas contra el p2p.

En este sentido, y en clave de trampa procedimental, la industria de gestión ha decidido guardar la batería de denuncias para cuando sea esta comisión, el órgano de decisión, la que discrimine y decida sobre el futuro de la web.

La tregua esconde, además, una derrota legal de la patronal de gestión: aquellas webs que han sido denunciadas en los últimos meses y exoneradas judicialmente no podrán ser de nuevo demandadas.

En lo concreto están en liza la posibilidad o no de compartir datos y la libertad de expresión como derechos fundamentales en la red. A un lado, actores y grupos de presión de la industria privativa; al otro, colectivos por una internet libre. Y en el centro, el poder legislativo del Estado.

Menos denuncias contra webs

En este plano legal, la situación es más que paradójica. En los últimos meses han descendido los procedimientos legales contra páginas de enlaces de descarga. La razón: hasta ahora los juzgados no han sido favorables al cierre de webs. Incluso algunas de estas sentencias han ordenado reabrir páginas de enlaces a p2p y multado a la SGAE por mala fe en su solicitud de cierre.

Con todo, la industria del copyright no ha dudado en afirmar públicamente la vigencia de sus planteamientos legales para atacar a las páginas de enlaces. El presidente de la Coalición de Creadores e Industrias de Contenidos, Aldo Olcese, señalaba a primeros de noviembre, durante la presentación del Observatorio de Piratería y Hábitos de Consumo de Contenidos Digitales, que el valor de los contenidos pirateados asciende a 5.121 millones en 2010 .

Ante las amenazas de la industria, surgen planteamientos alternativos. Por ejemplo, el abogado David Bravo propone recuperar una disposición legal de hace 800 años, conocida como “acción de jactancia”, para que sean las propias webs de descarga las que abran procesos legales contra la industria de gestión que públicamente las amenaza, pero que se inhibe de denunciarlos por saber que sus afirmaciones están legalmente más que en entredicho.

Esta apertura de procedimiento de denuncia estaría fundamentada en que la ‘acción de jactancia’ es “aquella que puede interponerse contra aquél que presume de tener un derecho contra ti pero que, paradójicamente, no promueve ninguna acción legal para reivindicarlo”, como indica el propio Bravo en su blog. “Esta vía sirve para obligar a quien dice poder reclamarte un determinado derecho a que lo ejerza de una vez o a que, en caso contrario, calle para siempre”. Un órdago que se asienta en una norma de la época de Alfonso X, todavía vigente según una sentencia del Tribunal Supremo de 1988.

¿Se aprobará la ley Sinde?

La Ley Sinde está inserta dentro del paquete de medidas aprobado provisionalmente en Consejo de Ministros el 19 de marzo de 2010, como proyecto de ley. Desde septiembre está en el Congreso pero el ejecutivo no ha conseguido sacarla adelante. A pesar de sus esfuerzos por acelerar su tramitación,, la mayoría de grupos políticos ha respondido con enmiendas a la totalidad.

El debate final sobre esta parte de la LES se prevé para finales de noviembre. Pero es en la Comisión de Economía y Hacienda donde ha comenzado la discusión entre bastidores.

Por ello, grupos como Hacktivistas ya preparan nuevas acciones directas para tratar de presionar a los parlamentarios.

Este lunes 8 de noviembre, hacktivistas lanzó una campaña telemática de mailing masivo con la intención de presionar a los parlamentarios bajó la premisa “Recuérdales que tu voto cuenta, ayudales a decir NO a la ley Sinde”.

Colectivos y redes como EXGAE, Red Sostenible, la Asociación de Internautas, NaciónRed, Partido Pirata, Libertad 2.0o iniciativas y manifiestos como Internet tiene Memoria, En defensa de los derechos fundamentales en internet o la Carta por la innovación, la creatividad y el acceso al conocimiento, intentan demostrar que la creatividad de las luchas y las movilizaciones –virtuales o materiales– contra el control de la red sigue avanzando.

No sólo los movimientos del Gobierno son objeto de sus críticas, también lo son la propuesta del PP de una nueva Ley de Propiedad Intelectual o las continuas presiones de la industria– las últimas en llegar han sido las del sector editorial–. Según los grandes editores, han perdido unos 400 millones entre enero y junio de 2010 por los ebooks compartidos por internet.

Pero, a pesar de las ocultas negociaciones sobre el ACTA, desde Europa llegan noticias y voces que cuestionan los planteamientos de Gobierno e Industria. Hace unas semanas, un tribunal europeo frenaba el canon digital, y días después la comisaria europea de Competencia y responsable de la Agenda Digital, la liberal Neelie Kroes, declaraba: “A cada paso me acordaré de los ciudadanos y de los artistas”, excluyendo a los intermediarios. “Los derechos de autor son hoy muros de Berlín” concluyó.

La web de sindinero.org

La web social SinDinero (www.sindinero.org), que trata de combatir el consumismo con el fomento de prácticas gratuitas frente a lo monetario, recoge esta selección de “los 10 mejores sitios para descargar películas gratis” en su página web:
PELICULASYONKIS.COM
FORODESCARGADIRECTA.NET
NEWTORRENTS.INFO
TUDESCARGADIRECTA.COM
DIRECTORIOW.COM
CONDESCARGADIRECTA.COM
DPELICULA.NET/
PELICULASRAPIDSHARE.COM.AR
DAMEDIVX.COM/
EMULELAND.NET/

Ver en Diagonal.

La derecha se hace fuerte en la universidad

2010-11-15T16:14:00.000+01:00

DIEGO BARCALA - PÚBLICO

"Venceréis, pero no convenceréis". Han pasado más de siete décadas desde que el entonces rector de la Universidad de Salamanca Miguel de Unamuno lanzara su frase acosado por el fascismo golpista en el paraninfo. Después de 40 años de oscura reflexión, la universidad ha recuperado su espacio en la democracia. Sin embargo, el debate sobre los límites ideológicos en los centros docentes sigue vivo. La aparición esporádica de ultras adoctrinantes y la crítica feroz que reciben las iniciativas de izquierdas llaman a la reflexión sobre si basta con la libertad de cátedra para tener una universidad plural.

El último acto de censura a las ideas alternativas quedó registrado el pasado abril. El rector de la Universidad Complutense de Madrid, Carlos Berzosa, fue tildado de "antidemocrático" por apoyar un acto en favor del juez Baltasar Garzón. "Sería mejor que algunas universidades dedicaran más tiempo a elevar el nivel de enseñanza que a otras cosas que hemos visto", llegó a declarar el ex presidente del Gobierno José María Aznar. El presidente de honor del PP fue investido el pasado jueves doctor honoris causa por la Universidad Católica de Murcia y habló en su discurso del terrorismo.

"Los que más se quejan de que la universidad hable de política son los que luego más hablan de ella", replica Berzosa. "El ruido por el acto de Garzón se generó más fuera que dentro del campus. Tanto la junta de facultades como la CRUE (Conferencia de Rectores de las Universidades Españolas) apoyaron la autonomía universitaria cuando recibimos las críticas", recuerda el rector. "El debate sobre si la universidad debe hablar de política se remonta casi a cuando yo era estudiante, pero la libertad de cátedra y la autonomía universitaria están en la Constitución", zanja.
Ley de 1985

La legislación al respecto de la libertad de cátedra se remonta a la Ley Orgánica del Derecho a la Educación de 1985: "El ejercicio de esta libertad habrá de orientarse a la realización de los fines educativos, de conformidad con los principios establecidos por las leyes". Inapelable. Sin embargo, el Tribunal Constitucional (TC) ya ha tenido que mostrar su opinión en algunas ocasiones. "El profesor puede expresar sin trabas su pensamiento en el centro escolar cuando esté cumpliendo su actividad didáctica", apela el TC.

Este principio no se cumplió en unas clases de criminología impartidas el pasado curso en la Facultad de Sociología de la Complutense por dos neonazis. Fueron invitados por el sociólogo Carlos Coloma Valls director de la revista fascista Disidencia y entre los contenidos aportados a los alumnos que pagaron 345 euros estaban las alabanzas al ministro nazi, Paul Joseph Goebbels, por sus logros propagandísticos, según informa Interviú.

La Asociación Universitaria Contrapoder, ampliamente criticada por protestar contra una conferencia de Rosa Díez, lamenta la falta de repercusión mediática de aquel grave suceso ultra. "Los medios normalizan con su silencio este hecho", denuncian. Su protesta ha tenido fruto y el curso ha sido cerrado en su convocatoria para este año.

Pese a la radicalidad espectacular que tiene una conferencia filonazi en una universidad pública, se trata de un hecho aislado. Los profesores que cuentan con la política como materia prima de sus asignaturas creen que el problema ideológico de la universidad española se encuentra en el lado ideológico contrario. Toda postura alternativa que vaya en contra del discurso oficial al respecto del sistema político, económico o a las relaciones internacionales, recibe la sordina por respuesta.
Como el poder judicial

"Los manuales que se siguen utilizando en las facultades de Ciencias Sociales, Políticas, de la Educación o Psicología son los del tardofranquismo del Opus Dei. Creo que el poder judicial y la universidad son las dos instituciones que menos han evolucionado respecto al franquismo", denuncia el vicedecano de Investigación, Calidad e Innovación de la Facultad de Ciencias Políticas de la Complutense, Ariel Jerez.

Su compañero de facultad, Juan Carlos Monedero, discrepa en parte: "Siempre puedes escribir el tuyo, pero estoy de acuerdo en que falta evolución. Nadie discute la libertad de cátedra, un profesor puede escribir lo que quiera, pero como propongas en el departamento actividades alternativas corres riesgo de no renovar la plaza. Chocar con tus jefes sale caro, pero seguir sus teorías es muy barato", señala el politólogo.

"Los catedráticos son personas de 65 años que eran profesores hace 40. El primer choque lo tuvimos cuando surgió el GAL. Ellos, que reparten credenciales de izquierdas, defendían el terrorismo de Estado", critica Monedero al respecto de la generación anterior a la suya. Su rector, Carlos Berzosa, sólo admite que pueda existir cierto exceso de "jerarquías" en los departamentos de Ciencias Sociales.

La libertad de cátedra tuvo su origen en 1931

"Los maestros, profesores y catedráticos de la enseñanza oficial son funcionarios públicos. La libertad de cátedra queda reconocida y garantizada". La II República instauró este derecho en 1931 y detalló su pretensión: "La enseñanza será laica, hará del trabajo el eje de su actividad metodológica y se inspirará en ideales de solidaridad humana. Se reconoce a las Iglesias el derecho, sujeto a inspección del Estado, de enseñar sus respectivas doctrinas en sus propios establecimientos". Un docente ultracatólico puede hoy renunciar a explicar el aborto en la universidad.

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Tarjetas rojas y rendición de cuentas de los políticos

2010-11-14T14:17:00.001+01:00

PABLO IGLESIAS TURRIÓN E IÑIGO ERREJÓN GALVÁN - REBELIÓN

El pleno del Ayuntamiento de Valladolid votó el pasado 2 de noviembre una moción, impulsada por el PSOE e IU, de reprobación de las palabras de su alcalde, Francisco León de la Riva, quien dijo “pensar siempre lo mismo” al ver “los morritos” de Leire Pajín. Durante el pleno, un grupo de vecinos se levantó mostrando tarjetas rojas al alcalde que reaccionó ordenando a la policía desalojar a los vecinos.

Dos semanas antes, el jueves 21 de noviembre, estudiantes de la Facultad de Ciencias Políticas de Complutense habían recibido a Rosa Díez de la misma forma, leyendo además un comunicado donde denunciaban que la diputada de UPyD pretendía usar el rechazo que su presencia despertaba entre los estudiantes de izquierdas como trampolín mediático.

Las encuestas sobre intención de voto y valoración de los líderes políticos están mostrando un notable desapego ciudadano hacia sus representantes así como un creciente cuestionamiento de la calidad democrática de un sistema político cada vez más mediatizado. La reducción del debate político a un diálogo de pocos con agendas cerradas y la creciente tecnificación de la política son factores que, a su vez, contribuyen al desprestigio de la política en general y de los políticos profesionales en particular. La denominada clase política se identifica, de hecho, con unas élites que no parecen rendir cuentas de su actividad más que ante sí mismas.

Las prácticas de democracia participativa, por el contrario, constituyen un elemento de oxigenación democrática de la esfera pública en la medida en que abren vías de rendición de cuentas (accountability) por las que los ciudadanos pueden interpelar a los políticos, reprocharles, alabarles o discutir con ellos.

En sociedades tan mediatizadas como las nuestras lo fundamental de toda iniciativa política que aspire a cierto éxito es su capacidad de comunicar a partir del manejo de códigos simbólicos y golpes de efecto. El estilo hipermediático de líderes y movimientos tan dispares como Berlusconi, Obama, Chávez, Greenpeace, los colectivos antiglobalización o el Tea Party no es más que una prueba de que participar en la lucha ideológica del siglo XXI obliga a generar productos políticos capaces de funcionar en el medio audiovisual, incluso en condiciones muy adversas, como cuando la práctica totalidad de los medios de comunicación no son afines al actor político que interviene. En este contexto, iniciativas como la de los estudiantes o los vecinos, por lo que tienen de comprometedoras para los interpelados, desbaratan el reparto de papeles entre el político (emisor de discurso) y los ciudadanos (receptores pasivos) y son por ello muy saludables en términos democráticos.

Los argumentos que pretenden justificar que el alcalde de Valladolid desalojara manu militari a los vecinos que protestaban en el pleno así como las acusaciones de intolerancia contra los estudiantes de la Complutense que forzaron a Rosa Díez a escuchar la lectura de un comunicado pecan o bien de una cándida ingenuidad (que no merece ningún tipo de atención politológica) o bien de una hipocresía inaceptable. En el escenario político actual, los grandes medios han normalizado que la corrupción salpique regularmente a la mayoría los partidos políticos, que presidentes del gobierno justifiquen acciones militares basándose en pruebas abiertamente falsas o que los gobernantes admitan sin reparos obedecer dictados de organismos tan ajenos a la voluntad popular como los mercados o los organismos financieros internacionales mientras, paralelamente, tienden a dramatizar cualquier intervención de actores políticos no institucionales (como los estudiantes o los vecinos). Pareciera como si el establishment político-mediático fuese tan indulgente y generoso consigo mismo como agresivo frente a la irrupción de “outsiders”; grupos y movimientos sociales o ciudadanos anónimos que sólo tienen acceso a la esfera pública mediante intervenciones imaginativas no convencionales.

Por otro lado, no hay que olvidar que tanto Rosa Díez (que junto a María San Gil promovió y participó en organizadísimos abucheos contra dirigentes del PNV) como el PP (algunos de cuyos militantes saltaron al estrellato al obligar a José Bono a huir a la carrera de una manifestación de la AVT) son especialistas en la bronca y el insulto como recursos mediático-políticos. Es lógico pensar que alguna vez tengan que saborear en boca propia el jarabe que tantos réditos les ha aportado.

No es casual que hayan sido los estudiantes de una facultad de políticas los creadores, a través de las redes sociales, de la tarjeta roja como instrumento de sanción simbólica para una clase política poco acostumbrada a rendir cuentas. Seguramente saben mejor que nadie que la política democrática ha sido siempre el arte del conflicto.

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Rebelión en Londres contra el aumento de las matrículas

2010-11-14T14:14:00.003+01:00

IÑIGO SÁENZ DE UGARTE - PÚBLICO

Las imágenes de las revueltas sociales de los años 80 contra los gobiernos de Margaret Thatcher volvieron este miércoles a las calles de Londres después del fin de la manifestación contra la subida de las matrículas universitarias.

Un millar de jóvenes se dirigió a la Torre Millbank, donde se encuentra la sede del Partido Conservador, que fue sitiada durante horas. La Policía se vio cogida por sorpresa y no pudo impedir que unas 200 personas entraran en el edificio y rompieran cristales y mobiliario.

Un grupo más reducido consiguió subir hasta la azotea, pero ninguno de ellos penetró en las oficinas de los conservadores ni causó ningún daño a la gente que trabajaba allí (ver fotogalería).

Según la Policía, 14 personas, entre las que había tres policías, fueron atendidas en hospitales, ninguno con heridas de gravedad. Además, se han realizado 32 detenciones.

Algunos medios de comunicación sostuvieron que los responsables de los incidentes no eran estudiantes, sino miembros de grupos de extrema izquierda.

Uno de los jóvenes que se subió a la azotea desmintió a Público que hubiera allí gente ajena a la manifestación: “Excepto dos personas, todos los demás éramos jóvenes que habíamos salido a protestar. La Policía cerró las puertas del edificio y decidimos subir hasta arriba. La violencia contra el edificio comenzó cuando llegaron los policías antidisturbios con cascos y escudos y comenzaron a abusar de la gente”.

Por la mañana, 50.000 jóvenes recorrieron el céntrico distrito de Whitehall, donde se encuentran las sedes de las instituciones británicas. Protestaban contra los planes del Gobierno de David Cameron de mejorar las finanzas de las universidades permitiéndoles duplicar y hasta casi triplicar la matrícula en algunos casos.

Las universidades más caras podrán exigir matrículas de hasta 9.000 libras, unos 10.500 euros, a partir de 2012. El tope actual es de 3.290 libras, establecido en 2006.

Si bien el Gobierno argumenta que es la única manera de que los centros cuenten con más fondos para competir en un mercado global, la medida es una consecuencia del espectacular recorte del gasto público aprobado por el Ministerio de Hacienda.

La de hoy es la primera protesta masiva en la calle contra los recortes, porque los sindicatos han decidido aplazar las movilizaciones hasta la primavera. Creen que será entonces cuando la gente sufra con más intensidad el incremento del paro y el recorte generalizado de los subsidios sociales.

Los manifestantes destacaban en las pancartas la paradoja de que los líderes políticos, para los que el acceso a la universidad fue casi gratuito, exijan cantidades tan altas a futuros estudiantes.

“Dejé la universidad con una deuda de 20.000 libras (tras pagar la matrícula con créditos), y es terrible pensar que mis amigos podrían tener que deber al final el doble”, dijo uno de los congregados.

La manifestación transcurrió de forma pacífica y festiva hasta que un numeroso grupo de jóvenes se concentró ante la Torre Millbank, a orillas del Támesis. La Policía se vio desbordada porque, según admitieron luego sus mandos, no esperaba este desenlace.

Unos 40 agentes se parapetaron frente al edificio sin lograr impedir ni la rotura de cristales ni que algunos manifestantes les sobrepasaran. La Unión Nacional de Estudiantes se desmarcó de los incidentes. “Condeno desde luego lo que ha hecho una pequeña minoría y su actuación violenta”, dijo su líder, Aaron Porter.

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Acción contra la Ley de Economía Sostenible

2010-11-08T17:43:00.004+01:00

Esta ley esconde entre sus páginas una de las leyes más represivas que pueda sufrir internet: la llamada Ley Sinde. Esta ley, diseñada por la SGAE y la Industria de la Cultura, está a punto de ser apoyada por el Partido Popular, PNV y Coalición Canaria (probablemente junto a otros grupos parlamentarios), dando así un giro irreversible a la libertad de expresión en Internet.

Actúa rápidamente para evitarlo. Exige a las/los representantes y a las bases de tu partido que apoyen las enmiendas para modificar la disposición final segunda de la Ley de Economía Sostenible. Muéstrales tu preocupación ante estos hechos y reclama que se posicionen públicamente en contra.

¡ATENCIÓN!: El Partido Popular va a presentar una enmienda propia que no cambia nada. La única enmienda que puede garantizar nuestros derechos es la que presentan GM-IU-ICV y Esquerra Republicana.

Las negociaciones que el PSOE está llevando a cabo con el resto de los grupos siempre han sido opacas, en lugar de abiertas al escrutinio público y a la participación ciudadana tal y como convendría a un régimen verdaderamente democrático. Las consecuencias de esas negociaciones pueden tener efectos devastadores sobre la libertad del conjunto de la ciudadanía. Tal es el caso de la Ley de Economía Sostenible. Si bien es cierto que España puede necesitar un cambio de modelo económico, el ejecutivo de Zapatero, con la inestimable colaboración del PNV y CC (y la complicidad del PP) intenta colar por la puerta de atrás una de la leyes más polémicas de esta legislatura: la llamada Ley Sinde, integrada en la LES (Ley de Economía Sostenible), como Disposición Final 2ª. Dicha propuesta de ley ya incendió a las/los internautas a principios de año porque permite el cierre de cualquier web que aloje enlaces a contenidos con copyright, sin orden judicial, sin juicio previo y a petición de una comisión compuesta por las industrias culturales, abanderadas por la SGAE y las grandes discográficas. Infórmate de las implicaciones de esta ley.

Estas son algunas de las consecuencias que tendrá esa ley:

El cierre de webs y medios de comunicación sin orden judicial, privando así de las garantías del procedimiento judicial ordinario.
La creación de comités de expertos censores que no tienen que demostrar ninguna experiencia, seleccionados a dedo por la industria multinacional del entretenimiento, dando poder a gente sin preparación demostrada para censurar y cerrar páginas web y medios de comunicación.
La recepción por parte del Ministerio de Cultura de listas de webs a cerrar propuestas por multinacionales en el extranjero.
La posible clausura inmediata de las cerca de 1500 páginas web de La Lista de Sinde.

Estamos ante un hecho sin precedentes en toda Europa: una ley diseñada a medida del lobby de las industrias culturales agrupadas en La Coalición. Durante esta semana las/los parlamentarias/os tienen en sus manos la libertad en la red. Y sabemos que no hay libertad de ningún tipo sin libertad de expresión.

Por todo ello:

Exprésale a las/os parlamentarias/os tu preocupación por su votación a las enmiendas contra la Ley Sinde.

Exígeles que sean transparentes y que nos digan si van a vender una libertad para comprar, dudosamente, seguridad (o simplemente para satisfacer sus necesidades de partido).

Llama a las sedes locales de tu partido para exigir que no callen frente al atropello a los derechos civiles que va a cometer el PSOE y para demandarles un posicionamiento radicalmente en contra, pues de lo contrario no tendrás motivos para votarles.

Escribe también correos (con el formulario que hya más abajo) directamente a tus representantes locales para pedirles que se pronuncien contra la "Disposición Final 2º de la Ley de Economía Sostenible" y hazles saber que lo mismo reivindicas de quienes te representan en el Congreso.

Dirigentes neonazis impartieron clases en nuestra facultad

2010-11-04T16:45:00.008+01:00

Tal y como revelaba Interviú el pasado 28 de Octubre, conocidos militantes neonazis (Juan Antonio Aguilar y Sara Fernández Zurita) fueron invitados a impartir clases en un curso que se desarrolló en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la UCM entre febrero y junio de 2010 sobre criminología. En él, los neonazis tuvieron la oportunidad de exponer todos sus discursos sobre “Israel, ETA, el 11-S, los crímenes de guerra y la maestría de Goebbels como propagandista”. El curso lo organizaba Carlos Coloma Valls, colaborador del departamento y contertulio habitual de Intereconomía.

Como señala la revista Interviú, Juan Antonio Aguilar fue miembro fundador de Bases Autónomas, un grupúsculo de ideología fascista involucrado en diferentes asesinatos de militantes de izquierda, homosexuales y migrantes durante los últimos años 80 y primeros 90. Militante de Falange española en los años 90, se presentó a las elecciones del año 2000 bajo la candidatura de España 2000, posteriormente dirigente del MSR (Movimiento Social Republicano) e imputado en el juicio contra la banda neonazi Blood & Honour que se desarrolló el pasado Junio.

Juan Antonio Aguilar compartió el púlpito del seminario con Sara Fernández Zurita (histórica militante del fascismo español), Jesús Palacios (responsable de relaciones con el exterior del Círculo Español de Amigos de Europa, CEDADE, cuyo Presidente afronta una pena de prisión por apología del genocidio), y varios miembros de la policía, el CESID, y el Ejercito español. El curso estuvo coordinado por Carlos Coloma, psicólogo social, tertuliano habitual de Intereconomía, y director de la revista de difusión de pensamiento fascista Disidencias.

Por un lado los medios de extrema derecha (e incluso algunos autodenominados progresistas) ponen en el punto de mira a los estudiantes de esta facultad cuando desarrollan una protesta pacifica contra Rosa Diez; y por otro normalizan con su silencio el desarrollo de un curso organizado por personas que niegan el holocausto y que han sido imputadas por vinculación con bandas violentas. Curiosamente, todos los adalides de la “tolerancia” y sus potentes medios de comunicación empresariales, que criminalizan cada expresión de participación estudiantil y pensamiento crítico, guardan ahora un silencio turbio. Pareciera entonces que el verdadero objetivo de sus ataques contra nuestra facultad no es otro que la izquierda organizada y mayoritaria, mientras que los neonazis no constituirían un problema para la convivencia. Esta inconsistencia nos parece reveladora de las credenciales democráticas de los enemigos de nuestra facultad y su vida política y cultural, ante la que quedan ampliamente desprestigiados.

La Universidad no puede ser una tribuna para el fomento del fascismo: el odio del penúltimo hacia el último, el racismo y la homofobia. En nuestra facultad, cuna de pensamiento crítico, de solidaridad y de memoria antifascista, no hay cabida para los nazis, y por eso su presencia ha tenido que darse de forma clandestina. Estudiantes, investigadores, trabajadores de la universidad y profesores rechazamos de forma contundente el uso de las aulas para lanzar propaganda nazi.

Por ello desde Contrapoder exigimos una aclaración pública de quien, dentro del Departamento de Psicología Social, ha organizado un curso en el marco del cual se ha invitado, junto con inspectores de policía, coroneles del CESID o tertulianos de la cadena ultra “Intereconomía”, a conocidos dirigentes neonazis. Queremos saber quién ha traído a nuestra facultad, pagado y amparado, a los nazis, y exigimos las responsabilidades derivadas y una rectificación pública. Llamamos a los estudiantes y precarios a reforzar las organizaciones y colectivos de izquierda y a defender la universidad como lugar de participación cultural, discusión y pensamiento insumiso frente al fascismo, histórica amenaza del pensamiento libre.

En la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología,
Universidad Complutense de Madrid,
3 de noviembre de 2010.

Video y fotos del minuto de silencio en homenaje a Marcelino Camacho

2010-11-03T19:27:00.002+01:00

Video:

Fotos:

Estudiantes de la Facultad de políticas de la Complutense convocan concentración de homenaje a Marcelino Camacho

2010-10-31T16:24:00.004+01:00

El jueves 29 de octubre murió en Madrid Marcelino Camacho, obrero digno, dirigente sindical y luchador por la libertad.

Marcelino impartió muchas lecciones viviendo. Destacan las lecciones de compromiso y sacrificio con lo colectivo, condiciones indispensables para la Democracia y para la política misma que, sin embargo, rara vez tienen recompensa.

A Marcelino el amor por la clase trabajadora le dejó demasiados recuerdos de uniformes, comisarías, cárceles y exilio, mañanas frías y noches gélidas, un piso humilde en Carabanchel y una memoria indómita y antifascista.

Marcelino Camacho nos enseñó también que ni la libertad se cede ni los derechos se regalan.

Marcelino es el nombre de los cientos de miles de personas sin nombre, que se dejaron las vidas, sus mejores años, las ilusiones y las fuerzas, luchando por un futuro mejor para las mayorías sociales de este país. A ellas y a ellos les debemos cada paso avanzado. Al honrar su memoria queremos que sigan caminando junto a nosotras y nosotros, enseñándonos con su ejemplo a pelear y a defender la justicia social.

Frente al relato dulcificado y cobarde de la Transición, Marcelino nos recuerda que el dictador murió en la cama pero también que la dictadura cayó herida de muerte no por reyes ni tribunos sino por la movilización obrera y estudiantil.

Esta facultad tuvo un papel importante en aquellas luchas que conocemos y de las que nos enorgullecemos: la huelga de exámenes, la victoria que supuso echar a la policía de la facultad, las asambleas y los comités de curso, la lucha contra las expulsiones de los mejores y más valientes estudiantes, el duelo por el asesinato de nuestra compañera María Luz Nájera, la desbordante vida política.

Ese pasado combativo forma parte de nuestro adn político y se hace presente en cada una de nuestras acciones, para despecho de los amantes del silencio oficial y sus aprendices.

Al irse, Marcelino nos ha dejado los puños aún arriba, y la conciencia, frente a los fatalismos y los técnicos que nos quieren hurtar la política, de que sí se puede.

Hay quienes han despedido a Marcelino con una mueca hipócrita, deshaciéndose en halagos al creerle pasado, alabando su figura al tiempo que combatiendo sus valores.

Nosotras y nosotros homenajeamos al compañero, al ejemplo, a nuestros abuelos y abuelas y a nuestros padres y madres que lucharon, a lo mejor de este país, a lo que hoy somos porque fueron, a lo que serán porque somos.

Hasta siempre compañero.

El próximo Martes 1 de Noviembre, a las 13:00, en el hall de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la UCM. Minuto de silencio y lectura de un comunicado en homenaje a Marcelino Camacho.

Enlace en Kaos.

Rosa Diez volvió a nuestra facultad

2010-10-22T13:58:00.011+02:00

El pasado Jueves 21 la señora Rosa Diez volvió a nuestra facultad buscando esos empujones y abucheos que necesita para volver a acaparar las portadas de la prensa. Sin embargo, los estudiantes de la facultad de Políticas y Sociología le esperaban con una acción no-violenta, que pretendía denunciar el uso de la facultad como “trampolín mediático”. Desde un primer momento se dejó claro que Rosa Diez iba a poder dar su mitin, pero que para ello era necesario que escuchara un comunicado de los estudiantes, dirigido a ella y a su oportunismo político. Mientras se leía el comunicado, gran parte del público se levantó y mostró una tarjeta roja en señal de rechazo. En cuanto se leyó por completo el comunicado, los estudiantes abandonaron pacíficamente el salón polivalente dejándolo casi vacío, demostrando así que en esta facultad existen más bien pocos apoyos a la señora Rosa Diez.

Para comprender la poca coherencia de esta señora es necesario recordar que en 2003 ella misma, junto a María San Gil (otra abucheada en una universidad), abuchearon y gritaron cosas como: “cobardes”, “asesinos”, “chivatos”, etc… al entonces presidente del PNV Josu Jon Imaz y a varios miembros de Batasuna.

¿Cómo una señora que usó en su día la práctica directa del abucheo contra sus adversarios políticos –teniendo a su disposición infinidad de medios de comunicación para hacer pública su denuncia- puede ahora criticar a jóvenes estudiantes que, faltándoles la visibilidad mediática que se les niega, interrumpen, de manera pacífica, su oportunista mitin para decirle a la cara a Rosa Diez que no es bienvenida en esta facultad?

Para ver todas las fotos ir a Fotogracción.

Comunicado leido por los estudiantes:

La señora Rosa Díez vuelve a la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Complutense. Anteriormente visitó esta casa recibiendo una atención moderada e importantes protestas. Tuvo que cancelar su última intentona cuando supo que los estudiantes de la facultad, el año pasado, le esperaban con buenas dosis de humor.

Si ahora repite no es porque tenga ningún interés en los debates o el pensamiento que se produce en esta facultad, ni porque su visita responda a un clamor de estudiantes o profesores. No ha ido a ninguna otra facultad de Madrid, y nunca aparece por aquí salvo en períodos preelectorales o cuando lleva demasiadas semanas sin aparecer en televisión.

Conviene decir de manera nítida la razón de su visita: La señora Rosa Díez es una oportunista que utiliza nuestra facultad como trampolín mediático. Pone un pie en esta casa deseando provocar protestas que le permitan recuperar algo de presencia mediática, y renovar el estatus de “víctima y heroína de la democracia” que es el único capital político que puede ostentar.

La señora Rosa Díez dice venir a hablarnos de “regeneración de la democracia”. Suponemos que se refiere a esa democracia que se ha ido vaciando conforme ha ido dejando fuera de su campo de actuación los derechos sociales al trabajo, la vivienda, el medioambiente, la educación, la sanidad o la cultura. No se extrañe usted, señora Rosa Díez, demócrata con medallas, que la participación política de los jóvenes disminuya a medida que ustedes hacen cada vez más irrelevante la política institucional.

En cualquier caso, si por “democracia” la señora Rosa Díez entiende la competencia electoral, permítanos recordarle que tras su visita dijo que quienes le abuchearon fueron grupos minoritarios y radicales. Lo segundo sí lo somos, señora Rosa Díez, pues creemos que los problemas se solucionan yendo a su raíz, y que sentarnos a esperar es un suicidio. Pero minoritarios, señora Rosa Díez, le va a costar demostrar que seamos: sepa usted que los estudiantes de izquierdas que rechazaron entonces su presencia fueron la primera fuerza en las pasadas elecciones a Junta de Facultad. De esta facultad a la que usted viene en busca de unos segundos en el telediario.

Es probable que nos hable usted de la “libertad de expresión”, señora Rosa Díez. Nosotros sabemos lo que es eso porque lo hemos leído, pero rara vez la hemos experimentado. Y es que hoy ese derecho, como muchos otros, dependen del dinero que se tenga. A usted, por ejemplo, para sus soflamas nacionalistas y chauvinistas españolas, nunca le falta la atención de las empresas de medios de comunicación. A nosotros, mientras tanto, nos es casi imposible acceder a esos mismos medios de comunicación, para defender la universidad pública, denunciar la precariedad vergonzante o reivindicar el acceso a una vivienda digna. Por esa razón usted, con su flamante libertad de expresión a golpe de talonario y favores de los poderosos, puede llamarnos a nosotros “antisistema” –esa categoría policiaca para designar a los que no se resignan- y nosotros, para contestar, tenemos serias dificultades. Derecho de acceso, se llama. También se compra, como su escaño.

Usted, señora Rosa Díez, ha venido a esta facultad implorando protestas, gritos y, a poder ser, algún empujón entre sus escoltas y los estudiantes, para fingir otro mareo y hasta puede que desmayarse si los pilotos rojos de las cámaras de televisión están encendidos. Pero con nosotros no cuente. A usted eso le parece valentía democrática, y a nosotros un uso despreciable, clientelar y oportunista de la universidad pública. No nos esperábamos otra cosa. Por eso, para una amplia mayoría de estudiantes de esta facultad, usted no es bienvenida y nos gustaría que no viniese nunca más. Con estas tarjetas rojas, le demostramos nuestro rechazo.

Estudiantes de la Facultad
de Ciencias Políticas y Sociología

Video:

http://www.publico.es/espana/342711/-tarjeta-roja-a-rosa-diez-en-la-universidad
http://www.publico.es/espana/342962/un-video-muestra-que-la-protesta-contra-rosa-diez-fue-pacifica

Notas sobre la articulación del neoliberalismo en Madrid.

2010-10-19T19:49:00.006+02:00

Ramón Espinar Merino.

“Ana Pastor: ¿Cree que existe un Tea Party en España al estilo norteamericano, esa otra derecha que ha salido a la derecha republicana?

Esperanza Aguirre: Yo veo que a la izquierda el Tea Party le parece una cosa enormemente terrorífica de estos americanos que están tan locos todos ellos. ¿Qué pide el Tea Party? Tres cosas: menos impuestos, menos intervención del Gobierno y más nación americana. A mí me parecen tres cosas que no están mal. ”[2]

Cuestionada por la periodista de TVE Ana Pastor sobre el Tea Party estadounidense, la Presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre, desgranaba de forma precisa y eficaz tres elementos sobre los que pivota buena parte de su proyecto político: menos impuestos, menos gobierno y más nación.

La proclama, el “a mí me parece que estas cosas no están mal”, viene enunciada de forma campechana, casi inocente, como si la opinión de Aguirre fuera una más. Sin embargo, podemos trazar con bastante exactitud los lineamientos de la relación entre esta opinión de la Presidenta y las políticas de neoliberalización en Madrid, acentuadas por su gobierno en la Comunidad en los últimos años.

En su tesis doctoral, uno de los trabajos más brillantes de los publicados sobre la región madrileña en los últimos tiempos, el urbanista Enrique Santiago[3] apuntaba claves para una caracterización del modelo de ciudad promovido en Madrid durante el ciclo neoliberal que podría ser, en cuatro grandes rasgos, la que sigue:

- La profundización permanente de la acumulación de capital como fin en sí mismo. Esto es, la definición del crecimiento económico bruto como objetivo final de la política en la región, en torno al (falso) axioma de que “lo mejor que puede pasarle a una comunidad es que, en el territorio en que vive, se multipliquen los beneficios puesto que, por poco equitativo que su reparto sea, siempre beneficiará a todos sus miembros”.

- La terciarización de la economía y la fuerte presencia del sector inmobiliario, tanto en términos de productividad como de capital especulativo asociado al mismo. Lo que, leído en el marco de la crisis económica actual quiere decir: desmantelamiento del tejido industrial y de cualquier atisbo de iniciativa pública de incentivar la creación de un tejido productivo propio en la región a cambio de una inversión descomunal de capital privado en los dos sectores claramente más desfavorecidos en el contexto actual: el inmobiliario, una vez explotada la burbuja de precios, y el de los “productos financieros” cuyo valor no estaba asociado a la actividad productiva.

- La pugna y competencia permanente por la atracción de capitales globales. El modelo terciarizado no es casual, mucho menos producto de relaciones de mercado establecidas a espaldas de mediador público alguno, sino que muy al contrario de lo que se suele pensar, los gobernantes más partidarios del “menos estado”, utilizan la regulación pública de forma abusiva para implementar políticas que se han dado en llamar de “desregulación” pero que, como en el caso madrileño, no son otra cosa que regulaciones en otro sentido[4]. El giro, muy evidente en el Cinturón Sur y el Corredor del Henares, de un modelo de fomento del tejido productivo al de promoción de la ciudad ha requerido de constantes y carísimas campañas de posicionamiento y re-posicionamiento de Madrid en el escaparate de las ciudades mundiales, expresadas con claridad meridiana en lo que Carolina del Olmo ha llamado “política de macroeventos” en la repetidamente fallida candidatura olímpica.

- Una cuarta característica, quizá la más importante para tratar de comprender las trasformaciones sufridas por Madrid durante el ciclo neoliberal, es la de la transición del modelo de Administración Pública redistribuidora, al modelo de promoción enunciado anteriormente. Esto es, el cambio producido (y esta es una de las características centrales del modelo neoliberal) en la concepción de lo público-estatal, como un espacio de redistribución de una parte del excedente social (que puede ser mayor o menor) a un modelo en que la Administración opera como un agente económico más, encargado de dinamizar las relaciones de producción y beneficio. Es decir, que el objetivo de la Administración Pública (en este caso, en la escala local) pasa de ser el establecimiento de una cierta equidad económica a través de la intervención directa e indirecta en la economía a ser la promoción de la inversión y el beneficio en un espacio determinado a través de fórmulas fundamentalmente indirectas.

Estos cuatro rasgos, junto a la “ortodoxia presupuestaria”, es decir, la contención del gasto público y la fuerte limitación (cuando no erradicación completa) del déficit público, son las características que definen, a grandes rasgos, el modelo de gestión y de gobierno en la Comunidad de Madrid durante el ciclo neoliberal (1980-2010).

Para terminar de acotar el marco relacional de la política madrileña (al menos en su vertiente más institucionalizada), hay otro elemento más, cuya explicación quizá trasciende lo político en la región madrileña, y trae causa del desarrollo de la política de identidad en el Estado Español. No es este el artículo para desarrollarlo, pero es evidente que España es uno de esos casos, explicados por Benedict Anderson, en que el nacionalismo es “invisible”. Uno de los lugares nodales desde los que se produce el discurso que entiende los cuestionamientos de los nacionalismos gallego, catalán o vasco al “statu quo” identitario en España, como “Nacionalismos”, con mayúscula, sin llegar a comprender que lo que están poniendo en juego no es otra cosa que una construcción política igualmente nacionalista, la española, en este caso, naturalizándola, es Madrid.

Esto hace que la última pata que sostiene el tablero en que se hace política en la región, sea la de un nacionalismo español profundamente asentado, invisibilizado y re-significado por quienes lo han llenado de sentido en los últimos 30 años (apoyados en los 40 anteriores, por qué no decirlo), frente a las “agresiones” de las identidades de periferia. Este tipo de producción discursiva “defensiva” y producida desde la derecha ha terminado por configurar la identidad española mayoritaria (defendida sin rubor por buena parte de quienes se posicionarían a sí mismos en la izquierda política) de profundo carácter conservador, en el sentido más evidente de la palabra: de reticencia permanente a cualquier cambio.

Así las cosas, la opinión de la Presidenta de la región de que “menos impuestos, menos gobierno y más nación” no deberían suponer problema alguno, viene a integrarse a la perfección con la lógica explicada anteriormente y con el devenir de Madrid en los últimos 30 años:

- Cuando se defiende “menos intervención del gobierno” desde la posición de Esperanza Aguirre, se está reforzando el modelo de participación de las Administraciones Públicas en lo político como meras agencias que dinamizan el mercado para posicionar la unidad territorial que se gobierna en posiciones de ventaja competitiva frente a otras para atraer inversiones y/o turistas. Al final, diría Aguirre, lo importante no es la ideología de quien gobierna, sino su capacidad para hacer las cosas bien, entendido que no hay ya otro modo de hacerlas fuera de la promoción. Una vez que los objetivos de la política (la acumulación de capital en el territorio) están fijados, no tiene sentido mantener el conflicto, solo cabe remar en la “buena” dirección.

- Cuando se defienden “menos impuestos” desde las posiciones de Aguirre, lo que se erosiona es el papel de lo público en la sociedad, la porción que las administraciones ocupan. Reducir, por tanto, el espacio de lo común en la sociedad y aumentar la capacidad individual de consumo, lo que equivale, en el imaginario neoliberal, a tener mayor libertad.

- Por último, cuando Aguirre defiende la versión del Tea Party en clave española, argumentando que querer “más Nación” no tiene nada de malo, lo que defiende es el imaginario socio-político españolista más recalcitrante, el de un nacionalismo reactivo a cualquier re-configuración de lo social que pretenda mover el “statu quo” actual. En definitiva, Aguirre defiende “menos gobierno” porque más gobierno significa (al menos en el plano teórico) más participación en la arena política de las únicas agencias sobre la que los ciudadanos pueden ejercer algún tipo de control y de presión directa.

“Menos gobierno” quiere decir, simplemente, menos democracia y más auto-regulación de los agentes económicos, desarrollada bajo los criterios del beneficio y la eficiencia. Defiende “menos impuestos” porque el objetivo de la política no puede ser, en modo alguno, el de la democratización de la economía a través de la redistribución de los excedentes sociales. Y, sobre todo, defiende el españolismo más reaccionario, porque es la opción de preferencia identitaria que, siendo hegemónica, garantiza la articulación del discurso de que todo conflicto social en España quedó superado por la Transición y recogido en la Constitución, que es la herramienta irrenunciable para dirimir cuantos pudieran surgir, una suerte de punto final (como en las teleologías del fin de la historia, las ideologías y demás…), de recta de llegada en la que solo cabe la gestión despolitizada del mejor de los modelos posibles.

La negación del conflicto a través del consenso, para el filósofo político Jacques Rancière, supone la cancelación de la política[5]. Una vez que las reglas del juego están fijadas, deja de operar la lógica de “lo político”, del cuestionamiento de los objetivos colectivos, y opera de de “lo policial”, entendido como la gestión y administración de la sociedad una vez decidido hacia donde se camina. En Madrid, hace tiempo que reina el consenso de lo invisible, que cada vez el espacio público es menor (y no solo en el campo de la política, sino también en los planeamientos urbanos carentes de espacios que faciliten la sociabilidad), que entes fantasmagóricos como “los mercados”, una Europa intangible o “la situación actual” dictan políticas que escapan al control de los ciudadanos y niegan la democracia.

Hace tiempo que el discurso de Aguirre es práctica y campa por sus reales, que nos gobierna la ideología del “Coffee Party”, versión ibérica y chusca (aún más) del Tea Party estadounidense. Que, enunciada con aire campechano y bajo un manto de silencio social, la democracia neoliberal esconde una dictadura de clase sobre la vida precarizada de las mayorías sociales.

Viejas canciones remasterizadas. La era del fascismo pop.

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[1] El autor es investigador de la Universidad Complutense de Madrid y miembro del colectivo A. U. Contrapoder.

[2] Entrevista televisada en el programa “Las mañanas” de RTVE del 14 de octubre de 2010.

[3] Publicados dos resúmenes amplios en la revista URBAN, números 12 y 13.

[4] Del mismo modo que para Marx la propiedad puede ser privada o pública pero siempre es social, puesto que para sostener una y otra es necesario organizar el cuerpo social de una determinada forma, lo que se ha dado en llamar “desregulación” no es sino una forma más de regulación que requiere de tantos o más esfuerzos en términos de inversión estatal (y de organización de lo social) como la anterior para sostenerse.

[5] Para una breve introducción al concepto de política de Rancière, ver su decálogo de 11 tesis sobre la política:http://aleph-arts.org/pens/11tesis.html

Video acto Huelga General

2010-10-18T19:50:00.002+02:00

Fiesta inicio de curso

2010-10-11T21:22:00.001+02:00

Un año más se inicia el curso universitario, y qué mejor sitio para celebrarlo que nuestra propia facultad. Os invitamos a todos y a todas a la fiesta de inicio de curso de la Facultad de Políticas y Sociología de la UCM. Habrá música, bebida, comida rica rica, alegría y mucha fiesta. Queremos festejar nuestra facultad porque para muchos de nosotros la facultad es más que un sitio donde asistimos a tediosas (y a veces interesantes) clases. La facultad es un espacio de socialización, un espacio político de aprendizaje colectivo, pero también es un lugar donde pasar un buen rato con nuestros colegas.

Respeta la Facultad, es de todas.
Recuerda que no es más limpio quien más limpia, sino quien menos ensucia.

Fecha: Jueves 14
Hora: 13:00
Lugar: Aparcamiento de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología UCM (Campus de Somosaguas)

ATENCIÓN: No se admiten conductas sexistas, racistas, u homofobas. Pasatelo bien pero sin pasarte.

Crónica del acto ¿Qué ha pasado en Ecuador?

2010-10-11T19:52:00.003+02:00

Este jueves, 7 de octubre de 2010, Contrapoder, la Fundación CEPS y La promotora convocaron un encuentro con el Embajador de Ecuador en España, Galo Chiriboga, con el fin de conocer de primera mano las impresiones acerca del golpe de Estado fallido que se produjo el pasado 30 de septiembre.

Asimismo, fueron invitados Luis Verdesoto, sociólogo de la Universidad Andina Simón Bolívar (Ecuador), Carlos Prieto, Gerente de la Casa de América y miembro de la Fundación CEPS, Ariel Jerez, Vicedecano de estudiantes de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología, y Julio González, Secretario General de la UCM.

La apertura del acto corrió a cargo de Íñigo Errejón, investigador de la Universidad Complutense y miembro de la Fundación CEPS, quien presentó a los ponentes y el interés que tenía el acto en sí mismo: la sensibilidad existente en la Facultad respecto a las crisis de los anteriores regímenes neoliberales y las posibilidades transformadores de eso que hemos llamado la nueva izquierda latinoamericana; la percepción de las ecuatorianas que se encontraban en el exterior ante la posibilidad de un golpe de Estado; el modo en que éste fue tratado desde los distintos medios de comunicación o las diversas justificaciones que se le han dado a dicho intento golpista; finalmente, las implicaciones que tienen los análisis hechos desde la Universidad, en tanto en cuanto contienen en sí mismos tanto fundamentos como consecuencias políticas esenciales para entender cómo tratamos estos procesos en América Latina.

Después, Julio González hizo una introducción comparativa entre los golpes de Estado provocados en Honduras y Ecuador, destacando la fortaleza de la sociedad civil en el segundo caso, así como la conexión existente entre cierta debilidad golpista y la situación decadente de la hegemonía de Estados Unidos en el sistema interestatal.

Más tarde intervino Ariel Jerez, quien resaltó la condición de vanguardia de transformación que correspondía a este ciclo político latinoamericano. Por otra parte, se mostró preocupado por cómo, a través de teorías desarrolladas en la Facultad, se han construido diversas formas de “vender” y situar algunos tipos ideales de transiciones democráticas desde perspectivas conservadoras o reaccionarias. También hizo mención a la importancia de alterar los modelos productivos para garantizar los cambios políticos, así como a la centralidad del respeto y reconocimiento a los derechos humanos en ese trasvase a otros sistemas políticos.

Posteriormente hizo su presentación Luis Verdesoto quien, a través del discurso de “la sonada policial”, argumentó que la posibilidad golpista se deducía de una corrupción derivada del inmenso gasto público y de un exceso de poder presidencialista ocasionado por las dinámicas constitucionales y parlamentarias.

Carlos Prieto contextualizó la situación de Ecuador en clave histórica, aludiendo al potencial transformador de un poder constituyente todavía en ciernes, así como a la capacidad de la Constitución Ecuatoriana de subvertir o corregir en alguna medida la producción y reproducción de dominación social anclada históricamente en Ecuador. Por otra parte y frente a lo argumentado por el ponente anterior, cuestionó rotundamente la existencia de un poder concentrado en la figura del Presidente, así como puso de manifiesto la necesidad de un bloque contrahegemónico fuerte para implementar las medidas políticas propuestas, como tristemente demuestra el golpe de Estado en Ecuador. Por último, resaltó la decisión eficaz de Correa en acudir al bloqueo de la reacción antidemocrática de la policía.

Finalmente, Galo Chiriboga, Embajador de Ecuador en Madrid, proyectó un vídeo procedente de las cadenas de televisión privadas en que se mostraban las motivaciones golpistas de la policía, así como las intenciones de asesinar al Presidente Correa. Después, se refirió a la vinculación de Lucio Gutiérrez con la intentona golpista, al igual que respaldó la eficacia del Presidente por la rapidez de la reacción. Finalmente, insistió en la necesidad de recrear poderes institucionales capaces de sostener los cambios propuestos, así como la necesidad de una renovación constante de las instituciones ecuatorianas para garantizar una transformación radicalmente democrática.

Concluidas las intervenciones de los ponentes, se abrió un turno de preguntas en que salió a relucir la facilidad con que el conflicto político se desplaza hacia otros ámbitos de politización: la dificultad de construir sistemas transformadores profundamente democráticos contrasta con la facilidad con que se cuestionan o calumnian dichos sistemas. La existencia de un conflicto socio-político histórico y la situación de estructuras políticas de dominación reproducidas a través de generaciones entra en contradicción con argumentos como “la sonada policial” o cualquier otra teoría de la conspiración.

Por supuesto, salieron a relucir discursos típicos de desarrollismo o de imperialismo formal en Latinoamérica, como si cualquier otro cambio social y político que no estuviera amparado por la vieja Europa o por los nuevos EEUU fuese ilegítimo.

Como si, desde la Universidad, tuviéramos derecho a decidir sobre lo legítimo de la otredad…

Todas las fotos en Fotogracción.

Comunicado de los estudiantes ante la intentona golpista en Ecuador

2010-10-05T23:58:00.001+02:00

Un grupo de policías, a los que más tarde se sumaron algunos militares, bajo la supuesta rúbrica de un conflicto sectorial y laboral, han protagonizado largas horas de rebelión e insubordinación en Ecuador. Momentos antes de la intentona golpista, los policías reclamaban la derogación de una serie de medidas que, entre otras cosas, acaban con la lógica neoliberal de suplementos en los sueldos de los funcionarios públicos ecuatorianos. La medida bajo la que se escondía el intento de golpe aumenta el salario base de los funcionarios públicos, aumentando por tanto también la cuantía de las pensiones de jubilación. El presidente Rafael Correa trató de dirigirse personalmente a los policías amotinados; el resultado estalló en las televisiones de medio mundo poco después. Correa fue atacado con gases lacrimógenos y permanecerá casi 12 horas secuestrado en un hospital militar aledaño a los hechos. En medio de la noche de Quito y entre balazos, un operativo de militares leales rescataba al presidente de su secuestro. 274 heridos y ocho muertos, según fuentes oficiales, es el saldo tras los enfrentamientos entra la policía sublevada y la población.

Más que nunca, y como parte de un movimiento cívico e internacionalista, l@s estudiantes madrileñ@s organizad@s, nos sentimos solidari@s con los gobiernos progresistas latinoamericanos que, como Ecuador, están integrados en el ALBA (Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América). Las intentonas golpistas que han sufrido en los últimos años Venezuela, Bolivia y ahora Ecuador, son los últimos coletazos de un poder imperial que, al menos durante los últimos cien años, ha subordinado y subyugado a los Estados neocoloniales latinoamericanos. Como sabemos, las fuerzas reaccionarias, militaristas y golpistas han sido derrotadas en Ecuador y en estos otros países donde habían emergido de nuevo como un reflejo histórico. Sin embargo, en estos días nos acompaña el recuerdo vivo y doloroso del triunfo de la reacción militar en contra del poder civil y democrático en Honduras, hace poco más de dos años. Por eso sabemos que el camino emprendido de integración y cambio sólo puede triunfar a través de la consolidación y profundización del gobierno democrático de las mayorías populares.

La historia reciente de America Latina nos muestra de manera nítida y unívoca el largo camino de derechos pisoteados a través de la conjunción entre oligarquías locales y fuerzas armadas, siempre al servicio de los amos del norte. Pero somos much@s, cada vez más, l@s que hoy sabemos que son los pueblos latinoamericanos quienes democrática y soberanamente han alzado la voz para dar, doscientos años después, un segundo grito emancipador. El poder está cambiando de manos en América Latina, vuelve al interior de sus fronteras y derroca a las clases tradicionales gobernantes; serviles históricamente a los intereses extranjeros. Las mayorías marginadas e invisibles durante más de cinco siglos han tomado las riendas de su futuro. No las soltarán y no están solas en este camino; cuentan con todo nuestro apoyo y admiración.

El desarrollo del capitalismo dependiente en América Latina ha puesto de relieve la necesidad histórica de los procesos que desde los movimientos sociales están transformando la realidad social y política de estos pueblos. El antagonismo entre la servidumbre y la dependencia estructural y los deseos de liberación de las clases subalternas está dinamitando para siempre los mecanismos tradicionales del dominio latinoamericano.

Para nosotr@s, los conflictos sociales y políticos que desde hace tiempo sacuden América Latina son la imagen más evidente de la quiebra del estado neocolonial.

Desde la unidad política de las clases subordinadas, muchos países latinoamericanos están construyendo un nuevo poder popular y democrático que anuncia inevitablemente el comienzo de un nuevo tiempo de justicia social e independencia.

Con todos los pueblos que luchan por sacudirse el dominio extranjero, y especialmente con aquellos que construyeron su poder desde bases sociales históricamente excluidas, nos sentimos hoy y siempre solidarios. Por eso apoyamos, respaldamos y defendemos al Gobierno de Rafael Correa y a las mayorías populares que lo sustentan.

Contra el golpismo armado, la dominación extranjera y la barbarie. Por los derechos de las mayorías, la independencia y la soberanía. Como miembros del estudiantado rebelde y organizado estamos con Ecuador y con su legítimo gobierno.

Firman:

A.U. Contrapoder (Políticas y Sociología UCM), C.U Mentearmada (UC3M), UEP-ei (Derecho UCM)

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