A.U. Contrapoder

La conferencia de Immanuel Wallerstein será un análisis de la coyuntura de crisis actual entendida como precipitación de las tendencias sistémicas del Capitalismo histórico y de las respuestas que los actores estatales, sociales y políticos han desplegado durante los últimos años para alterar la situación global.

La elección de Barak Obama como presidente de Estados Unidos y la configuración de su nueva Administración puede representar novedades relevantes en la gestión del declive de la hegemonía estadounidense. En la coyuntura actual, las opciones de la política exterior estadounidense afectarán al funcionamiento y a las opciones estratégicas del resto de los actores globales, sean Estados, empresas o movimientos sociales. El conocimiento de las mismas será esencial para articular respuestas a la crisis eficaces, tanto en el campo económico y sindical como en los planos político, cultural y organizativo de los movimientos.

La descripción de la coyuntura actual supone también sopesar cuidadosamente cuál será el comportamiento de las potencias emergentes en el tablero mundial, sobre todo del Sur global, y sus estrategias para alterar el peso y la influencia en el reparto de la riqueza y el poder globales.
El análisis estás cuestiones es crucial para imaginar un nuevo sistema social más justo, igualitario y sostenible, capaz de sustituir al Capitalismo.

La metodología del acto esta concebida para potenciar un tipo de participación que propicie un debate de alto nivel. Tras la presentación del conferenciante a cargo de los organizadores, Immanuel Wallerstein intervendrá en castellano durante unos 40 minutos. A continuación, los profesores invitados a la fila cero, representantes de diferentes tendencias sociológicas y politológicas, realizarán una pregunta cada uno. Tras la réplica del profesor Wallerstein, llegará el turno de los estudiantes que intervendrán en número equivalente al de los profesores.

Immanuel Wallerstein también ofrecerá una conferencia esa misma tarde en Madrid, en el Museo Reina Sofía:

«Obama, el mundo y la construcción de otro mundo posible»
Seminario-conferencia en el Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía

Breve referencia del conferenciante:
Immanuel Wallerstein (Nueva York, 1930) es el principal teórico del análisis de sistemas-mundo. Realizó sus estudios de Sociología en la Universidad de Columbia y fue profesor de Sociología en la Universidad de Binghamton (SUNY) hasta que se retiró en 1999. Fue, asimismo, director del Centro Fernand Braudel para los estudios económicos, sistemas históricos y civilización. Ha sido profesor visitante en diferentes universidades del mundo, siendo director de estudios asociados en la École des Hautes Études en Sciences Sociales en Paris y presidente de la Asociación Sociológica Internacional de 1994 a 1998. Entre sus muchos libros cabe destacar “El moderno sistema mundial” (3 vols., 1974, 1989, 1989), “The Politics of the World-Economy”, “The States, the Movements and the Civilizations” (1984), “Race, Nation, Class. Ambiguous identities” (con Etienne Balibar, 1991), “After Liberalism” (1995), “Movimientos antisistémicos” (con G. Arrighi y T. K. Hopkins, 1999) y “The Decline of American Power. The US in a Chaotic World” (2003)

Cuando se cumplen treinta años de la aprobación de la Constitución de 1978, norma que rige nuestro orden presente a nivel institucional, jurídico y territorial, algunos de los resultados del denominado consenso -actitud política que primó en el tránsito de la dictadura franquista a la democracia representativa- empiezan a ser cuestionados públicamente, abriéndose un debate sobre las políticas de la memoria que han sido promovidas desde entonces.

Una nueva generación de españoles comienza a interrogarse críticamente sobre la supuesta ejemplaridad de unos acuerdos elitistas, que si bien fueron exitosos para la adecuación de una economía semiperiférica al entorno geopolítico occidental y para conseguir una indudable ampliación de las libertades civiles y políticas, no pusieron freno a las dinámicas más depredadoras del orden socioeconómico capitalista consolidado durante el franquismo. Estrechamente relacionado con esta cuestión aparece el silenciamiento oficial de nuestro conflictivo e incómodo pasado, que bajo la amenaza de despertar los demonios fraticidas que nos conducirían nuevamente a la confrontación y radicalización políticas, nos obligaba a olvidar las luchas que impulsaron el cambio durante la II República, la resistencia antifascista durante la Guerra Civil y la larga oposición clandestina antifranquista, hurtándonos la narrativa y el gen ciudadanista de nuestra democracia; una democracia que, en definitiva, así podía ser presentada como otorgada por el buen saber de nuestras élites.

Es obvio que lo anterior comporta serias consecuencias para el conocimiento de nuestra historia reciente, recrudecidas desde la perspectiva del potencial y capacidades contrahegemónicas de las fuerzas progresistas y de izquierdas. En el pasado, esta ausencia de debate público sobre el proceso de cambio conllevó el no-reconocimiento de todas aquellas personas que con su lucha hicieron posible, precisamente, la llegada de la democracia. En el presente, una nueva coalición político-mediática puja por mantener intactos los mitos de la transición modélica, en momentos en que la generación de los nietos de los republicanos reclaman la “verdad, reparación y justicia” que nuestro sistema judicial promueve en el exterior. Como se aprecia a diario en kioscos, librerías y pantallas, una estrategia anticipatoria busca agitar viejos fantasmas, al tiempo que provoca una suerte de “saturación de memoria” ante la incapacidad de los poderes públicos de anclar un debate donde la condena sin paliativos del franquismo, así como el reconocimiento y restitución de las víctimas de su violencia represiva, aparecen como cuestiones democráticas irrenunciables pero paradójicamente aún pendientes, a diferencia de lo ocurrido en otras sociedades con situaciones políticas más comprometidas que la nuestra en la actualidad.

Con objeto de enriquecer el debate y de profundizar en el conocimiento y comprensión de nuestro presente histórico, estas Jornadas plantean una reflexión y una revisión de las bases sobre las que se sustenta nuestras propias identidades compartidas, sin las cuales no puede encararse ni construirse un proyecto sociopolítico más justo y liberador. Si defendemos que la ciudadanía democrática implica el derecho a tener derechos, renunciamos a pensar que se puede dejar de luchar por ellos.

Lunes 1 de Diciembre

11,30 hs.Proyección:“No se os puede dejar solos”. Es la primera parte de 2 documentales con el título conjunto, Después de.., dedicado a mostrar el posicionamiento de los diversos sectores de la sociedad española en el proceso de transición, hasta el golpe militar de febrero de 1981. Dirección: Cecilia Bartolomé, José Juan Bartolomé Año: 1981–1983

13,00 hs.Mesa redonda: “Los pactos de la transición y la Constitución”Monserrat Galcerán. Catedrática de Filosofía (UCM) y miembro de la U. Nómada. Enrique Curiel. Profesor Ciencia Política (UCM)Gerardo Pisarello. Profesor Derecho Constitucional (UB) Iñigo Errejón. Investigador en Dpto. Ciencia Política III (UCM) y miembro de ContrapoderModera: Jaime Ferri. Vicedecano de Alumnos. Fac. CCPP y Sociología (UCM) Relator: Raúl Aguilera. Profesor de Ciencia Política (UCM)

Martes 2 de Diciembre

11,30 hs.Proyección:“La revolta permanent”Este documental, a través del compromiso sentimental, político y artístico del cantautor Lluis Llach, da cuenta de las estrategias represivas franquistas y las resistencias de las fuerzas sociales e ideológicas que impulsaron la propia transición. La masacre de Vitoria de marzo de 1976 fue un momento clave en esta dinámica, que reclama una revisión democrática.Dirección: LLuis Danés. Año: 2006

13,00 hs.Mesa Redonda: Movilización opositora y represión franquistaAna Domínguez Rama. Investigadora del Dpto. de Historia Contemporánea (UCM).Ramón Adell. Profesor de Sociología (UNED)Andoni Txasko. Asociación Víctimas del 3 de Marzo.Santiago Díaz de Espada. Asociación Víctimas del 3 de Marzo.Modera: Pablo Iglesias. Profesor de Ciencia Política (UCM) y miembro de la U. Nómada y de CEPS.Relator: Gustavo Fernández. Asamblea de Estudiantes. Facultad de Ciencias Políticas y Sociología.

15.30 hs.Proyección: “Rocio”.En este documental censurado y prohibido hasta hoy se reflexiona sobre las bases económicas, de clase y de poder que subyacen en la devoción rociera. Documento histórico que expone breve pero concisamente la penetración y evolución del catolicismo en España, la razón y lógica de la fe mariana.Dirección: Fernando Ruiz Vergara Año: 198017,00 hs.Mesa Redonda: “Inercias y transiciones culturales del franquismo”Carlos Fernández Liria. Profesor de Filosofía (UCM) Moncho Alpuente. Peridiosta y escritorJesús de Andrés. Profesor de Ciencias Políticas (UNED)Modera: Pablo Sánchez León. Profesor de Historia (UCM)

Miércoles 3 de Diciembre

09,30hs Proyección: “Santa Cruz, por ejemplo”¿Como afecta la exhumación de asesinados en la Guerra Civil a la convivencia de un pueblo? ¿Qué es lo que ocurre cuando la gente empieza a hablar después de 70 años de silencio obligado? ¿Cómo reacciona el bando que durante tantos años impuso el miedo y la represión? Esas son algunas preguntas que este documental intenta contestar.Dirección: Günter Schawaiger, Austria-España, 2006

10.45hs Mesa redonda. Memoria, Justicia y Derechos HumanosPaco Etxeberría. Presidente del Departamento de Antropología de la Sociedad Aranzadi y Profesor de Medicina Forense (UPV), miembro de la comisión de expertos que asesora la causa en la Audiencia Nacional. Carlos Agüero. Asociación para la Recuperación de la Memoria (ARMH), una de las entidades personada en la causa para la investigación de genocidio de la Audiencia Nacional. Fernando Magán. Abogado de las entidades en la causa de genocidio de la Audiencia Nacional. Javier Chinchón. Profesor de Derecho Internacional Público y Relaciones Internacionales. Miembro de la AEDIDH, asociación colaboradora con la Plataforma por la Víctimas de las Desapariciones Forzadas del Franquismo Modera: Ariel Jerez. Profesor de Ciencia Política (UCM) y colaborador de la Asociación para la Recuperación de la Memoria Histórica (ARMH).

13.00hs Conferencia: “El consenso económico de la transición y la calidad de la democracia" Vicenç Navarro. Catedrático de Ciencias Políticas y Sociales en la Universidad Pompeu Fabra y profesor de Políticas Públicas en la Johns Hopkins University (Baltimore, EEUU). Comentaristas:Juan Carlos Monedero. Profesor Ciencia Política (UCM) Gerard Espona. Federación de Estudiantes Libertarios (UCM) Modera: Carolina Bescansa. Profesora Ciencias Políticas (UCM) y miembro de CEPS.

Lugar: Facultad de Ciencias Políticas y Sociología (UCM)

Organiza: Asociación de la Recuperación de la Memoria Histórica, Contrapoder, Asociación de Estudiantes.

Colaboran: Facultad de Ciencias Políticas y Sociología (UCM)Centro de Estudios Políticos y Sociales (CEPS)Periódico DiagonalUniversidad NómadaAsamblea de Estudiantes. Facultad de CCPP y Sociología

El próximo día 7 de junio vamos a salir a la calle por un montón de motivos:

Desde hace semanas el Patio Maravillas se encuentra en situación de alerta. Sabemos que el propietario del edificio abandonado de la calle Acuerdo 8, donde hoy vive el Patio, ha iniciado una campaña judicial para echar del mismo a las gentes y los proyectos que le han dado vida en los últimos once meses. Nos hemos personado en ese proceso judicial presentando 150 autoinculpaciones que dicen algo tan sencillo como que el juez tiene la obligación de escuchar a aquell@s que han convertido en algo vivo un edificio muerto en manos de la especulación.

Estamos en alerta, pero como no nos gusta pasar susto y nos va la marcha cosa mala, vamos a salir a la calle el próximo 7 de Junio. A celebrar que el Patio está vivo, que no se cierra y que vamos a defenderlo.

Desde que nació, allá por Julio de 2007, el Patio Maravillas ha puesto en marcha numerosos experimentos y se ha caracterizado por ser un espacio abierto a la ciudadanía y dispuesto a cometer suficientes errores como para ser interesante.

Entre esos experimentos uno de ellos tiene por nombre "autogestión", que quiere decir ni más ni menos que hemos sido capaces de organizarnos de manera autónoma, participativa, directa y tomando nuestra propia vida en nuestras propias manos sin delegar en nadie.

El próximo día 7 de Junio vamos a salir a la calle para defender también estas cosas y todos los proyectos, los hombres y mujeres que se los pelean cada día en nuestros barrios y ciudades.

Las miles de personas que han atravesado, vivido y cambiado el Patio en todo este tiempo saben que es necesario y urgente abrir espacios en esta ciudad para que la potencia que somos se exprese con toda libertad.

El Patio es una pequeña posibilidad entre tantas otras de hacer que esos espacios crezcan. De devolvernos lo que es nuestro y nos ha sido robado: la ciudad, la vida, el tiempo.

Por eso también estaremos en la calle el 7 de junio.

Cuando entramos en el Patio empeñamos nuestra palabra y dijimos que el Patio era una dotación social del barrio y de la ciudad y que había que defenderla. Por ello hemos decidido lanzar una campaña pública parasolicitar la expropiación del edificio. Es decir, para que pase de la gestión privada y especuladora de su dueño a la ciudadanía de Madrid.

Y por ese proyecto también estaremos en la calle el 7 de junio.

El día 7 vamos a salir a la calle a reivindicar que el Patio es mucho más que sus paredes y que pase lo que pase va a seguir existiendo. Que los proyectos que hoy están en peligro van a seguir adelante, que las vidasque hoy están en alerta van a seguir rebelándose. Que la ciudad que el Patio defiende va a seguir contando con el Patio como recurso. Que la mejor defensa es un buen ataque y que, como siempre, no estamos quietos,sino en movimiento.

El Patio es un ejemplo pequeño de una pelea pequeña de cómo la ciudad que soñamos se construye cotidianamente y se rebela contra la ley de la gravedad de la ciudad enladrillada y privatizada que se nos quiereimponer desde arriba.

Sabemos que solos no podemos defenderlo igual que sabemos que esa ciudad la tenemos que construir entre todas y todos.

Por eso, creemos que defender el Patio es defender también que Malasaña sea un barrio distintoy que Madrid sea una ciudad distinta.Por eso vamos a estar en la calle el 7 de junio. ¿Te apuntas?

Para consultar el pasado, el presente y el futuro de El Patio Maravillas:
http://www.patiomaravillas.net/

Para participar en la campaña de apoyo:
http://apoyos.patiomaravillas.net:3000/
http://es.mc263.mail.yahoo.com/mc/compose?to=apoyos@patiomaravillas.net